المعتمد في فقه الحج والعمرة

المعتمد في فقه الحج والعمرة

385

والمبيتُ بِالْمُزْدَلِفَةِ سُنَّةٌ ثابتةٌ بِاجماعِ الْأُمَّةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ، وَهِيَ مِنَ السُّنَنِ الواجِبَةِ التي

لا يجوز تَعَمُّدُ تَرْكِهَا إِلَّا مِنْ عُذر).

ويَتَحقَّقُ المَبيتُ بالمُزْدَلِفَةِ بالمَكْثِ مُعْظَمَ لَيْلَةِ النَّحْرِ فِيهَا، حَتَّى أَنْ رَسُولَ الرَّحمَةِ اضْطَجَعَ وَلَمْ يَقُمْ تلك الليلةَ لِوِرْدِهِ مِنْ قِيَامِ الليل (2)؛ ففي حديث جابر الطويل: ثُمَّ اصْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ

(1)

وربَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنهُ شَفَقَةً عَلَى أُمَّتِهِ؛ فَإِنَّهُ إِنْ قامَ لَيلَهُ بعد ذلكَ النَّهَارِ الشَّاق الْمُرْهِق اقتدوا بهِ فَوَقَعُوا فِي المَشَفَّةِ والعَنَتِ، كيف لا! وبَعدَ هَذِهِ اللَّيلةِ أَيضًا - يَومُ الحج الأكبَرِ وما سُمِّيَ بِذلِكَ إِلَّا لِكَثْرَةِ أَعْمَالِهَ فَكَانَ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَسْتَرِيحُوا مِنْ –

أَمْسهِمْ لِلَيْلَتِهِمْ، وَيَتَزَوَّدُوا مِنْ لَيْلَتِهِمْ لِيَومِهِمْ؛ فَإِنَّ هَذِهِ اللَّيلَةَ هَا مَا بَعدَهَا). المكانُ: ولا يُحَصُّ جَوازُ المَبيتِ - ويسَمَّى الوقوف- بالمُزْدَلِفَة بموضع منها دونَ موضع آ آخر، بل كلُّ مزدَلفَةَ مَوْقِفٌ وَمَثْوَى لِلْحاجِّينَ، وهذا ما بَيْنَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِوُضوحٍ في قوله: "وَقَفْتُ هَا هُنَا وَمُزْدَلِفَةٌ كُلَّهَا مَوْقِفٌ"، وفي رِوَايَةٍ أُخرى: "وَكُلُّ الْمَزْدَلِفَة

موْقِفٌ، وَارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسْرٍ ().

الفيومي، المصباح المنير مادة: (ز ل ف)، ومادة: (ش ع ر).

الكندي الرائد ج 2 ص 287

(1) - الخليلِيُّ، أَحَمَدُ بنُ حَمَدٍ. برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقةُ: 27 ذو القَعْدَة 1425 هـ، يوافقه 2005/ 1/9 م. (2) - القنوبِيُّ، سَعِيدُ بنُ مَبْرُوكِ. دروس وفتاوى في الحَجّ والعُمْرَة تنبيهات وفتاوى في الحج والعُمْرَة رقم (1) لعام

1419 هـ، ص 10.

(3)

مسلم، باب: حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رقم الحديث 2137.

(E)

4) - يُنظر:

الخليلي، المرأة تسأل والمفتي يجيب ج 1 ص 371.

(0) - يُنظر:

القنوبي، "سلسلة دروس في فقه الحج" بمسجد التوبة/ الغبرة الشمالية - الدرس الخامس، ليلة الأحد 24 ذي

1424 هـ، الموافق: 17/ 1 / 2004 م، ص 246.

القعدة