المعتمد في فقه الحج والعمرة

192813 maisall

386

رخصة أولى): تَقَدَّمَ أَنْ مُقْتَضَى المَبيتِ بالمُزدَلِفَةِ يَتَحَقِّقُ بِقَضَاء أَكثَرِ اللَّيلِ فَاء وهَذَا القَدْرُ مُجْمَعٌ عَليهِ، إِلا أَنه رُخَّصَ بالسُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ للصَّعَفَةِ من النِّساء والرجال والوِلْدانِ الذين لا يستطيعونَ حِيلَةً على الزحام في الرَّمِي أَنْ يُفِيضوا منها إِلى مِنِّى بعد غروب قَمَرِ هذهِ الليلة - ليلَةِ العاشِرِ- (1)؛ ففي الحديثِ الثَّابِتِ "أَنَّ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ " (2)، حتى قالَ ابنُ عبَّاس وكانَ غَلَامًا ناهز الاحتلام، أي قارب أَوَّله -: "كُنْتُ فِيمَنْ قَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَعَفَة

أَهْلِهِ (3).

ويُرخص في النَّفْر مَعَ هؤلاء الضُّعَفَاءِ كُلُّ مَنْ يَقومُ على شؤونهم ويَتَولَّى رعايتهم، ويهديهم السَّبِيلَ، ولو كانَ مِنَ الأَقْوِيَاءِ الأَشِدَّاءِ، وَرَحمَتُه سُبحانَه وَسِعَتْ

كُلِّ شَيءٍ

رُخصةً أُخْرَى: كما أَنه رُخَّصَ لِمَنْ جاءَ مُتَأَخَّرًا أَنْ يَقِفَ بِالْمُزْدَلِفَة وَلَوْ سَاعَةً

مِنَ اللَّيْلِ؛ لدَلَالَةِ حَدِيْثِ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّس، والَّذِي فِيْهِ أَنَّه أَتَى رَسُولَ اللَّهِ -

ابن ماجه، باب: الْمَوْقِف بعرفات، رقم الحديث 3003.

أبو داود، باب: صِفَةِ حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رقم الحديث 1630.

(1) - غُرُوبُ القمر يكون عِنْدَ دخول الثلث الأخير من هذه الليلة لا عِنْدَ منتصف الليل كما توهم البعض، وذلك ما لا يمكن أن يحدد له ساعة معينة لاختلاف غروبه بين الصيف والشتاء نتيجةً لدوران الشهر القمري على أيام السنة

كلها.

اتصال هاتفي بالفلكي الدكتور صالح الشيذاني رئيس الجمعية الفلكية العمانية صبيحة الثلثاء 15 من المحرم 1432 هـ، الموافق: 12/ 21/ 2010 م.

(T)

(1)

- حديث صحيح: صححه شيخنا القنُّوبي إمام السنة والأصول -حفظه الله - في بعض دروسه وجواباته. يُنظر:

القنوبي، بحوث ورسائل وفتاوى القسم الثاني ص 120.

القنوبي، بحوث ورسائل وفتاوى القسم الرابع ص 31.

الترمذي، بَاب مَا جَاءَ فِي تَقْدِيمِ الضَّعَفَةِ مِنْ جَمْعِ بِلَيْلٍ، رقم الحديث 817.

- مسلم، باب: اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنِّى فِي أَوَاخِرِ اللَّيْلِ قَبْلَ زَحْمَةِ النَّاسِ وَاسْتِحْبَابِ الْمُكْثِ لِغَيْرِهِمْ حَتَّى يُصَلُّوا الصُّبْحَ بِمُزْدَلِفَةَ، رقم الحديث.2279