المعتمد في فقه الحج والعمرة

392

المعتصب فيق

كة الحج

المعتمر

عِندَها مَرَّ

بَعْضِ النَّاسِ، وَلا يَلْزَمُ أَنْ نُعَيِّنَ ذَلِكَ، ونَسْتَشْهِدُ عَلَى ذَلِكَ بِإِسْرَاعِ النَّبي الله بِدَارٍ ثَمُودٍ، فَقَدْ أَسْرَعَ الرَّسُولُ - صلَّى اللهُ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّم- في ذلِكَ

المكان (1).

ثُمَّ يُعلِّقُ فَضِيلتُهُ مُسْتَنْبطًا مِمَّا تَقَدَّمَ هَذِهِ النَّتِيجَةَ: وإِذَا كَانَ الأَمرُ كَذلك فإِنَّنا نقولُ بِمشروعيَّةِ الإِسراعِ عِنْدَ المرورِ عَلى هَذَا الوَادِي .. عِنْدَ الخروج من منى إلى عَرَفَات [أيضًا، بلْ حَتى إِذَا مَرَّ الإِنسانُ بهِ في أي وقتِ مِن الأوقاتِ، ولو لم يكن ذلك في الحَجَ فَيُشْرَعُ فيه الإِسرَاعُ (2)، فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْكَمُ الحَاكِمِينَ.

هذا، وَلْيَعْلَمِ السَّائِحُ فِي الأَرْضِ، والنَّاظِرُ فِي آيَاتِ اللَّهِ - سَلَّمَهُ الْحَفِيظُ أَنَّهُ كَانَ من دَأْب النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إِذا مَرَّ على مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم أَنْ يُسْرِعَ المَمَرَّ؛ فِرَارًا مِن النِّقْمَةِ والهَلاكِ إلى مَوَاطِن النِّعْمَةِ والأَمانِ، إِلَّا أَنْ يَكُونُوا بَاكِينَ؛ خشية أَنْ مواضع يُصِيبَه وَالَّذِينَ مَعَهُ مِثْلُ ما أَصابَ قَوْمَ نُوحٍ أَو قَوْمَ هُودٍ أَو قَوْمَ صَالح (3).

(1) ـ وأما ما اشتهر كثيرا في كتب التفسير من أن هذا الوادي هو الذي حسر فيه فيل أبرهة الحبشي وأرسل الله عليهم في بطنه الطير الأبابيل فجعلهم كعصف مأكول فغير صحيح، بل الثابت أنه وقع عليهم ذلك قبل هذا الوادي، يقول شيخنا المحدث: " وليس الأمر كذلك، لأنّ الفيل لم يقف في هذا الوادي وإنما وَقَفَ في "وادي المُغَمَّس"، وذلك بالقرب من عرفات على طريق الطائف .. هذا هو الثابت عن العرب في أخبارهم وفي شعرهم، ولم تأتِ رواية واحدة تدلّ على أنه وقع في هذا الوادي، وذلك أيضا - مستبعد جدا؛ لأنّ هذا الوادي من الحرم والعقوبة نَزَلت عليهم قبل

دخولهم الحرم". يُنظر:

(2) يُنظر:

القنوبي، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي ص 331.

القنوبي، "سلسلة دروس في فقه الحج": دروس في فقه الحج" بمسجد التوبة/ الغبرة الشمالية - الدرس الخامس، ليلة الأحد 24 ذي القعدة

1424 هـ، الموافق: 17/ 1 / 2004 م، ص 248.

القنوبي، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي ص 331.

القنوبي، برنامج: "سؤال أهل الذكر، حلقة: 8 رمضان 1424 هـ، يوافقه 2003/ 11/3 م.

(3) - مسلم، باب: لا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، رقم الحديث 5293.