المعتمد في فقه الحج والعمرة

ل،

410

المعتصب في فقه الحج والعمرة

المعتمم

سُنَنُهَا: لأَيَّامِ التَّشْرِيْقِ سُنَنٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا: المَبِيْتُ بِمِنِّي، وَالإِكْثَارُ مِنْ ذِكْر اللَّه، وَرَمْيُ الحِمَارِ الثَّلاثِ وَالنَّفْرُ يَوْمَ الثَّالِثَ عَشَرَ، وَهَذَا الإِجْمَالُ تُنْبِيْكَ عَنْ تَفْصِيلِهِ

هَذِهِ الفُصُوْلُ بَيَانٍ:

فَصْلٌ في المبيتِ بِمِنِّي

تَعَلَّمْ - أَيُّهَا العَرَبِيُّ الفَصِيحُ، أَنَالَكَ اللَّهُ مِمَّا تُحِبُّ الُنَى أَنَّ مِنِّى: بِالْكَسْرِ وَالتَّنْوِيْنِ هِيَ مَشْعَرٌ مُقَدَّسٌ مِنْ أَرْضِ الْحَرَمِ، يَقَعُ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمُزْدَلِفَةِ، وَالْمَبِيْتُ بِهَا لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيْقِ سُنَّةٌ وَاجِبَةٌ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ، أَمَّا الَبَيْتُ بِهَا قَبْلُ - أَيْ لَيْلَةَ التَّاسِعِ- فَسْئَةٌ مُوَكَّدَةً

وَيَتَحَقَّقُ المَبِيْتُ بِهَا بِالْمُكْثِ فِيْهَا أَكْثَرَ اللَّيْلِ، وَقَدْ أَلْزَمَ الْأَكْثَرُونَ مَنْ تَرَكَ الْمَبِيْتَ بِمِنِّي لَيَالِيَ التَّشْرِيْقِ مِنْ غَيْرِ عُذْرِ الدَّمَ، وَهَذَا بِخِلافِ مَنْ تَرَكَ الْمَبِيْتَ كَمَا لَيْلَةَ التَّاسِعِ؛ إِذْ لا شَيْءٍ عَلَيْهِ عَلَى الصَّحِيحِ، وَالْحَمْدُ الله).

مَسْأَلَة: يَجُوْزُ لِصَاحِبِ عُذْرِ أَوْ فَاقِدِ أَحْ أَوْ مَفْقُوْدٍ بِنَفْسِهِ أَنْ يَتْرُكَ البَيْتَ بِمِنِّى لَيَالِيَ التَّشْرِيقِ مَعَ وُجُوْبِهِ عَلَى كُلِّ حَاجٌ مِنْ حَيْثُ الْأَصْلُ؛ بِدَلِيلِ أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ الله اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَبِيْتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنِّى مِنْ أَجْلٍ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ (2) وَلَأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَخَّصَ لِرُعَاةِ الإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ أَيْ بِتَرْكِ المَبِيْتِ بِمِنِّى، وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالِمِينَ (3).

(1) - يُنظر:

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ" حلقة: 27 ذو القَعْدَة 1425 هـ، يوافقه 2005/ 1/9 م.

الكندي، ماجد محمد. دروس في فقه العبادات صيف 1423 هـ / يوافقه 2002 م. (مذكرة خاصة ص 47). بن

ابن المنذر الإجتماع ص 21.

2 - البُخَارِيُّ، بَاب: هَلْ يَبيتُ أَصْحَابُ السِّقَايَةِ أَوْ غَيْرُهُمْ بِمَكَّةَ لَيَالِي مِنِّي، رقم الحديث 1627.

(3) - يُنظر:

الرَّبِيعُ، بَابٌ: فِي عَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةً وَمِنِّي، رقم الحديث 426.

السَّالِمِيُّ، شَرْحُ الجامع الصحيح ج 2 ص 236.