المعتمد في فقه الحج والعمرة

المعتصب في فقه الحيرة

المعتمد

النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مَا تَقَدَّمَ مَعَكَ قَرِيبًا مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلاةِ وَالسَّلامِ: " مَنْ حَجَّ إِلى فلَمْ يُرْقَتْ وَلَمْ يَفْسُقُ رَجَعَ كَيَوْمٍ وَلَدَتْهُ أُمه 10).

فَصْلٌ فِي مَنَافِعِ الحَجِّ

إِضَافَةٌ إِلَى كُلِّ ذَلِكَ فَلِشَعِيْرَةِ الْحَجِّ الْمُقَدَّسَةِ مَزَايَا عَدِيْدَةٌ وَمَنَافِعُ وَمَصَالِحُ كَثِيرَةٌ فِي دُنْيَا النَّاسِ مِصْدَاقًا لِقَوْلِ الْمَوْلَى جَلْ وَعَلَا لِيَشْهَدُوا مَنَفِعَ لَهُمْ} الحج: (28 (2)، وَيُمْكِنُ لَنَا أَنْ تُلَخْصَ بَعْضَ هَذِهِ الْمَنَافِعِ فِي النِّقَاطِ الْآتِيَةِ:

(Y).

الحَجُ مُوْتَمَرٌ إِسْلامِيٌّ كَبِيرٌ: يَجْمَعُ أَطْيَافَ الْمُسْلِمِيْنَ وَأَجْنَاسَهُمْ مِنْ مُخْتَلَفِ بِقَاعِ الْعَالَمِ عَلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ فِيْمَا بَيْنَهُمْ، يُنَاقِشُوْنَ فِي هَذَا الْمُؤْتَمَرِ مُسْتَجَدَّاتِ العَصْرِ وَهُمُوْمَ الْأُمَّةِ وَقَضَايَا الْمُسْلِمِينَ (3)، وَفِي الحَدِيْثِ: "مَنْ لَمْ يَهْتَمَّ بِأَمْرِ المُسْلِمِينَ فَلَيسَ مِنْهُمْ (4).

المَعْرِفَةُ وَالتَّعَارُفُ وَالاعْتِرَافُ): فِي مَوْسِمِ الْحَجِّ يَتَجَلَّى مُرَادُ اللهِ مِنْ جَعْلِ النَّاسِ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ فَتَحْصُل فِيْمَا بَيْنَهُمُ الْمَعْرِفَةُ وَالتَّعَارُفُ

ل

الخليلي، المرأة تسأل والمفتي يجيب ج 1 ص 386.

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر"، حلقة: 23 ذو الحجة 1429 هـ، يوافقه 2008/ 12/21 م.

السالمي، شرح الجامع الصحيح ج 2 ص 277 - 278

(1) - البخاري، باب: فَضْلِ الحَجّ الْمَبْرُورِ، رقم الحديث 1424.

(2)

11

2 - الخَلِيلِيُّ، أَحمدُ بنُ حَمَدٍ. برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر تلفزيون سلطنة عمان، حلقة خاصة حول فقه الحج (غير

مؤرخة عام 2001 م.

(3) - يُنظر:

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، 15 ذو الحجة 1423 هـ، يوافقه 2003/ 2/16 م. الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 30 جمادى الأولى 1425 هـ، يوافقه 2004/ 7/18 م.

(4) - الطبراني، المعجم الأوسط، باب الميم رقم الحديث 7686. (ه) - فَائِدَة: هذه الجملة (المعرفة والتعارف والاعتراف) هي نص النظرية التي قننها الشيخ العلامة علي يحيى معمر، ونادى بها طمعا في وحدة الأمة الإسلامية، ولم شعثها المتفرق، يقول -رحمه الله - في كتابه القيم "الإباضية بين الفرق