المعتمد في فقه الحج والعمرة

المعتمد في فقه الحج والعمارة

443

ولذا لا يَصْحُ مَا عَدَا هَذِهِ الأَصْنَافَ مِن دَوابُ الأَرضِ وَالسَّماء كالطيور والْأَرَانبِ وَالْغِزْلَانِ والصَّبَاءِ.

مسألة: اتَّفَقَ العُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ اللهَ تَعَالَى قَد أَوجَبَ عَلَى مَن وَجَبَ عَلَيْهِ الهَدْيُ مَا اسْتَيْسَرَ مِنهُ فَحَسْبُ؛ لِصَريحِ دَلالةِ قَولِه تَعَالى: {فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْي) البقرة:، وَلَكِنَّهُم اختَلَفُوا فِي أَقَلّ "المُسْتَيْسِ مِنَ الهَدْيِ، فَقِيلَ بِأَنَّهُ: "شَاةٌ، يَقُولُ شَيخنا

بَدرُ الدِّينِ الخَلِيليُّ - حَفِظَه الله -: "وَعَلَيهِ أَصْحَابُنَا (1).

فَائِدَةٌ: مُصْطَلَحُ البُدْنِ" يُطلَقُ عَلَى الإِبِلِ وَالبَقَرِ، كَمَا أَنَّ مُصطَلحَ الْغَنَمِ" يَصْدُقُ عَلَى الْمَعْرِ والضَّانِ بِلا خِلافَ بَينَ العُلماءِ (2).

فَصْلٌ فِي العَدَدِ الْمُجْزِي مِنَ الهَدْيِ

يُجزِي الوَاحِدُ مِن المَعزِ والضَانِ عَن شَخص وَاحِدٍ فَقَط، وَلَا يَصِحُ أَن يَشتَرِكَ فِيهِ أكثر من شخص، أَمَّا الإِبلُ والبَقَرُ فَتُجْزِي عَن سَبْعَةِ؛ لِحَدِيثِ الرَّبِيعِ فِي الْمُسْنَدِ الرَّفِيعِ عَن أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْحُدَيْيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ (3).

ينظر:

ينظر:

الخليلي، سلسلة دروس التفسير، تفسير الآية رقم 196 من سورة البقرة/ الدرس الثاني. "مادة سمعية"، اللجنة الثقافية

تمعهد العلوم الشرعية، التصنيف (ت/ 71).

الجيطالي، قواعد الإسلام ج 2 ص 174.

الخليلي، زكاة الأنعام ص 14، 15.

الخليلي، مسلسلة دروس التفسير، تفسير الآية رقم 196 من سورة البقرة/ الدرس الثاني. "مادة سمعية"، اللجنة الثقافية

بمعهد العلوم الشرعية، التصنيف (ت/ 71).

الخليلي، برنامج: "سُؤالُ أَهْلِ الذكر" حلقة: 27 ذو القعدة 1425 هـ، يوافقه 2005/ 1/9 م.

- الربيع، بَابٌ: فِي الْهَدْيِ وَانْجَزَاءِ وَالْفِدْيَةِ، رقم الحديث 430.