المعتمد في فقه الحج والعمرة

122013 maisall

446

هَذَا فَمَن أَهْدَى فِي الحِلَّ فَلا تَعدُو أَن تَكُونَ ذَبيحتُه ذَبِيحةَ لَحم لا تُجْزِيهِ عَنِ الْوَاجِبِ (1) في نسك الحج.

وَأَمَّا الْمِيقَاتُ الزَّمَانِيُّ: فَهُوَ بَعدَ رَمِي جَمَرَةِ العَقَبَةِ يَومَ النَّحْرِ إِلى آخر أَيام التَّشْرِيقِ ()، فَمَن نَحرَ قَبلَ هَذَا المِيقَاتِ فَلْيُعِدْ؛ لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَيَّنَ هَذَا المِيقات بِفَعِلِهِ الذي كان تَرجَمةٌ دَقِيقَةً لِمَنَاسِكِ الحَجِّ، وقَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا مَنَاسِكَكُمْ (2) وَلَو كَانَ النَّحرُ جَائِزًا قَبلَ يَومِ النَّحْرِ لَنَحَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلَتَحَلَّلَ مِن إِحرَامِهِ بِعُمرِةٍ كَمَا تَمَنَّى (4) وَلَمْ يَقُلْ: لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسْقِ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَة (5).

(1) يُنظر:

أبو داود، باب: إِذَا أَخطأَ الْقَوْمُ الهلال، رقم الحديث 1979.

القنوبي، "سلسلة دروس في فقه الحج" بمسجد التوبة/ الغبرة الشمالية - الدرس الخامس، ليلة الأحد 24 ذي

1424 هـ، الموافق: 17/ 1 / 2004 م، ص 258.

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه: 27 ذو القعدة 1425 هـ، يوافقه 2005/ 1/9 م.

القنوبي، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي ص 339.

،

القعدة

القنوبي، برنامج: "سؤال أهل الذكر" حلقة: 16 رمضان 1427 هـ، يوافقه 2006/ 10/10 م. القنوبي، "دروس وفتاوى في الحَجَ والعُمْرَة" تنبيهات وفتاوى في الحَجّ والعُمْرَة رقم (2) لعام 1419 هـ، ص 30 - 31.

الجيطالي، قواعد الإسلام ج 2 ص 192.

(2) - القنوبِيُّ، سَعِيدُ بنُ مَبْرُوك. دروس" وفتاوى في الحَجّ والعُمْرَة تنبيهات وفتاوى في الحج والعُمْرَة رقم (3) لعام

1419 هـ، ص 44.

(3) - النسائي، بَاب: الرُّكُوبِ إِلَى الْحِمَارِ وَاسْتِظْلالِ الْمُحْرِمِ، رقم الحديث 3012.

(4) -

- الخَلِيلِيُّ، أَحمدُ بنُ حَمَدٍ. سلسلة دروس التفسير، تفسير الآية رقم 196 من سورة البقرة/ الدرس الثاني. سمعية"، اللجنة الثقافية بمعهد العلوم الشرعية، التصنيف (ت/ 71).

"مادة

(ه) أبو داود، باب: صِفَةِ حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رقم الحديث 1628. (هذا اللفظ لأبي داود، وأصله بألفاظ متقاربة في الصحيحين كما لا يخفى على طالب حديث.