المعتمد في فقه الحج والعمرة

العمرة في حقة الـ

المعتمب في فقه الحج والعمرة

الذين آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلهِ مِن كُلِّ شَيْءٍ سِوَاهُ وَعَدَاهُ، فَلْيَحرِصِ المَسلِمُ عَلَى أَن يُقدِّم قُرَبَانًا وَيَنسُكَ بِذبِحٍ عَظِيمٍ رَجَاءَ أَن يَكُونَ عِندَ اللَّهِ مِن المَقبُولِينَ ..

هَذَا، وَقَد يُوجدُ فِي المَواشِي مِن العُيُوبِ مَا يَمنعُ تَقدِيْمَهَا قُرْبَانًا وَهَدَيًّا اللَّهِ مَالِكِ يَومِ الدِّينِ، وَلا تُجْزِي صَاحِبَهَا، وَهِي الَّتِي تَبيَّنَ عَيْبُهَا وَظَهَرَ: كَالعَورَاءِ البَيِّنِ عَوَرُها والعرجاءِ البَيِّنِ عَرَجُها، والمريضَةِ البَيِّنِ مَرضُها، وَمِثْلُهَا: القَرْنَاءُ، وَالْجَدَعَاءُ، وَالْخَرمَاءُ ومقطوعةُ الأُذُنِ، وشَدِيدَةُ الهُزال (1).

والدَّلِيلُ عَلَى عَدم إجزَاء مَا تَقدَّم النَّصُّ الصَّرِيحُ والقِياسُ الصَّحيح، أما النص الصَّرِيحُ فَقولُ الهَادِي إِلى سَبيلِ الرَّشَادِ: " أَرْبَعَةٌ لَا يَجْزِينَ فِي الأَصَاحِيِّ: الْعَوْرَاءُ البينُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضةُ البينُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاء البينُ طَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لا

(2)

وَيُقَاسُ عَلَى المَذكُورِ مَا لَم يُذكَرْ مِن العُيوبِ التِي تُشَوِّهُ خِلقَةَ البَهِيمَةِ أَو تُنقِصُ مِن قِيمتِهَا، وَمَن أَهدَى بِمعيبةٍ كَهْذِهِ العُيوبِ الفَاحِشَةِ وَجَبَ عَلَيهِ الصَّمَانُ بِابدَالِها أُخرى سَلِيمةً خَيْرًا مِنهَا.

(1) - القرناء: مكسورة القرن والجدعاء مقطوعة الأنف أو الأذن والخرماء: التي شقت أذنها عرضًا.

(T)

-

النسائي، باب: مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنَ الأَضاحي، رقم الحديث 4294.

وفي حديث آخر مختلف في تصحيحه - يُروى عَنْ عَلِيٍّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يُضَحَى بِمُقَابَلَةٍ أَوْ مُدَابَرَةٍ أَوْ شَرْقَاءَ أَوْ حَرْقَاءَ أَوْ جَدْعَاء"، وكل ما ذكر في هذا الحديث هو من عيوب الأذن في المواشي، فَالْمُقَابَلَةُ: هِيَ مَا قُطِعَ طَرَفُ أَذُنِهَا، وَالْمُدَابَرَةُ: هِيَ مَا قُطِعَ مِنْ مُؤَخَّرِ أُذُنِهَا، وَالشَّرْقَاءُ: هِيَ مَشْقُوقَةُ الأُذُنِ، والْحَرْقَاءُ: هِيَ الَّتِي تُخْرَقُ أُذُنُهَا، وَالْجَدْعَاء: هي الْمَقْطُوعَة الأذن أو الأنف، ومن هذا الأخير قول عالم الشعراء في

نهروانيته الباكية:

ينظر:

***

البهلاني، سالم بن عديم. ديوان أبي مسلم ص 31. ابن ماجه، بَاب مَا يُكْرَهُ أَنْ يُضَحَى بِهِ، رقم الحديث 3133

بجَدْعَةِ تلك الأنف فاز قصير