المعتمد في فقه الحج والعمرة

514

المعتصم في مدة الحج والعمرة الليل

ثانيًا مُضَاعَفَةُ السَّيِّئَاتِ: كَمَا أَنَّ الثَّوَابَ يُضَاعَفُ فِي الْحَرَمِ خُصُوصًا فَكَذَا

الإِثْمُ وَالمَعْصِيَةُ فِيْهِ تُضَاعَفُ عُقُوبَتُهُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالى؛ قَالَ تَعَالَى: {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادِ بِظُلْمٍ بالحاد بظلم نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (الحج: 25.

ثالثًا تَحْرِيمُ دُخُولِ المُشرِكِينَ إِلَيْهِ: سَوَاءً كَانُوا كِتَابِينَ أَمْ كَانُوا غَيرَ كِتَابِيِّينَ (2)، لِعُمُومِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هذا كله التوبة: 28، وَخَشْيَةَ الإِشْكَالِ إِلَيْكَ هَذِهِ الْفَائِدَةَ: فَائِدَةُ: المَسْجِدُ الْحَرَامُ لَهُ أَرْبَعَةُ اسْتِعْمَالاتٍ أَو إِطْلَاقَاتِ، وَالكُلُّ دَلُّ عَلِيهِ

الكِتَابُ العَزِيزُ (3)، وَهِيَ:

- القنوبي، برنامج: "سؤال أهل الذكر"، حلقة: 23 رمضان 1426 هـ، يوافقه 2005/ 10/27 م. - فَائِدَةٌ: نص شَيخانا الخليلي والقنوبي -حفظهما الله - على أن لفظ المُشْرِكِ غير مقصور على الوثني بل هو شامل للكتابي، وهذا الرأي هو رأي أكثر أهل التفسير؛ وذلك لأدلة كثيرة من الكتاب، منها:

(T)

1 - قوله تَعَالَى: يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَامِنُوا بِمَا نَزَلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَطْمِسَ وُجُوهَا فَتَرُدَّهَا عَلَى

أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ، النساء: 47 - 48 2 - قوله تعالى: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَنْبَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي رَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ، المائدة: 072 قولُه تَعَالَى: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَسَنَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهَا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَنَهُ عَمَّا يُشْرِكُون) في التوبة: 31. يُنظر: الخليلي، شرح منظومة غاية المراد ص 114، 157، 158. المنتدى الأدبي، قراءات في فكر الشقصي، محاضرة لسماحة المفتي بعنوان: "مكانة الشيخ العلامة الشقصي العلمية"

ص 71 - 72.

القنوبي، جلسة مراجعة الكتاب (2)، ليلة الخميس 22 من المحرم 1434 هـ، يوافقه 6/ 12/ 2012 م.

(3) - عبد الغني، تاريخ مكة المكرمة قديما وحديثا ص 14.