المعتمد في فقه الحج والعمرة

إرسال المعتوب في فقه الحج والعمرة

-

53

فِي الحَجِّ يَكُونُ الجَمِيْعُ سَوَاءً: حَيْثُ يَجْتَمِعُ النَّاسُ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ المُتَرَامِيَةِ فِيْ مَكَانٍ وَاحِدٍ وَصَعِيْدٍ طَاهِرِ، فَتَذُوبُ بَيْنَهُمُ الفَوَارِقُ، لِبَاسُهُمْ وَاحِدٌ وَمَقَامُهُمْ وَاحِدٌ لا فَرْقَ بَيْنَ غَنِيِّهِمْ وَفَقِيْرِهِمْ، أَبْيَضِهِمْ وَأَسْوَدِهِمْ عَرَبِهِمْ وَعَجَمِيهِمْ إِلَّا بِمَا يَفْضُلُ أَحَدُهُمُ الْآخِرَ مِنْ تَقْوَى

الله (1)

أَنَّ فِي الحَجِّ إِظْهَارًا لِلْحُضُوعِ المُطْلَقِ وَالاسْتِسْلامِ النَّامُ لأَمْرِ اللَّهِ: وَلَو لَمْ يُدْرِكْ عَقْلُهُ القَاصِرُ وَفِكْرُهُ الْفَاتِرُ مَغْرَى مَا يَأْتِي بِهِ وَمَا يَذَرُهُ، فَهُوَ يَطُوفُ بِحَجَرٍ، وَيُقَبِّلُ حَجَرًا، وَيَسْعَى مِنْ حَجَرٍ إِلَى حَجَرٍ،

وَيَقِفُ عَلَى حَجَرٍ، وَيَرْمِي حَجَرًا بِحَجَرٍ.

(2)

الحَجُّ مِنْ شَرَائِعِ الإِسْلامِ قَدِ ابْتَلَى الله للهُ بِهِ العِبَادَا

الامْتِشَالُ

تَعَبدًا عَلَيْنَ

***

***

***

لِلْمُسْتَطِيعَ ظَاهِرُ الإِلزام

إِنْ عَرَفُوا أَوْ جَهِلُوا المَرَادَا

وَمَا لَنَا التَّنْقِيْرُ وَالحِدَالُ (3)

أَنَّ فِي الحَجِّ تَرْبِيَةٌ لِلنَّفْسِ عَلَى تَعْظِيمِ شَعَائِرِ اللهِ فِي الحَجِّ: لأَنَّ تَعْظِيْمَ هَذِهِ الشَّعَائِرِ وَالمَشَاعِرِ الطَّاهِرَةِ يُشْمِرُ تَقْوَى اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي

32

النفوس (وَمَن يُنظمْ شَعَدِيرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ)

(1) - الخليلِيُّ، أَحمدُ بنُ حَمَدٍ. برنامج "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ - تلفزيون سلطنة عمان، حلقة: 15 ذو الحجة 1423 هـ

يوافقه 2003/ 2/16 م.

(2) - يُنظر:

الخَلِيلِيُّ، الفتاوى ج 1 ص 365 - 366.

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه: 24 شوال 1423 هـ، يوافقه 2002/ 12/29 م. الفنوبي، برنامج: "سؤال أهل الذكر"، حلقه: 20 ربيع الثاني 1426 هـ، يوافقه 2005/ 5/29 م.

(3) - السَّالِمِي، عبد هم بن حميد. جوهر النظام، ج 1 ص 180.