المعتمد في فقه النكاح

150

الْبَابُ الخَامِسَ فِي الْمُحَرَّمَاتِ عَلَى التَّأْبِيْدِ (الزِّنَى اللَّعَانُ)

و الله الرحمن الرحيم

سُورَةُ أَنزلتها وفَرَضْنَها وَأَنزَلْنَا فِيهَا انتم بنتِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) الزَّانِيَةُ والزَّانِي فَاجْلِدُوا كُل وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذَكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ) الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَايَةُ لَا

يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكُ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) النور: 1 - 3.

لقد علمت أخي المؤمن العفيف أختي المؤمنة العفيفة - أن من المحرمات على التأبيد ما كان سبب التحريم فيه هو الزنى واللعان …

ومن الأحكام المشتركة بينهما أنَّ الحرمة المؤبَّدَةَ بسببهما لا تُنشئ علاقة محارم بين الرجل والمرأة، بحيث تحل بينهم الخلوة والمصافحة .. ، ولا تنشئ علاقة محارم مع أقارب المزني بها من أصول وفروع، فإن جميع أولئك المحرَّمين عليه من هذه الجهة يعدون أجانب منه، بخلاف ما كان سبب تأبيد تحريم النكاح فيه النسب أو المصاهرة أو الرضاع كما تقدم.