المعتمد في فقه النكاح

المعتصم في في فقه الند

يذكر شروط النكاح، وأجمع تلك النصوص للشروط هو ما رواه الربيع من طريق أبي عُبَيْدَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ قَالَ: " لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَصَدَاقٌ

وبينة)

وعلى هذا فشروط النكاح أربعة، وهي:

رضا المرأة، والولي، والصداق، والبيئة، ولكل إجمال بيان، فدونك إياه مرتبا ..

الشَّرْطُ الأَوَّلُ رضا المرأة".

الله اعلمي

اعلمي أمة الله أنه لا بد لصحة عقد النكاح من رضا المرأة اعلم عبد

البالغة بالرجل الذي يريد الاقتران بما ووصل نسبه بنسبها حتى تعيش هي وهو في عيشة راضية ويسكن الرجل لمن اختاره والمرأة لمن ارتضته.

فالرضا الحقيقي باختصار - هو قبول المرأة الاقتران بالرجل الذي تقدم لها قبولا نابعا من كامل رغبتها من غير ضغط عليها ولا إكراه لها ولا إصرار، فإن لم يكن كذلك لم يكن له اعتبار في الشرع وكان رضا صوريا غير حقيقي.

(1) - الربيع، باب: فِي الْأَوْلِيَاء، رقم الحديث 510.

(2) - ينظر:

3

الخليلي، فتاوى النكاح ص 181، 246، 337،350.

الخليلِيُّ، الزواج بين السنة والبدعة، محاضرة مطبوعة لدى الكاتب نسخة منها صه.

الخليلي، فتوى خطية حول الزواج عن طريق الإنترنت معتمدة من مكتب الإفتاء، بتاريخ: 30 شوال 1428 هـ. القنوبي، بحوث ورسائل وفتاوى القسم الرابع ص 91.

القنوبي، برنامج: "سؤال أهل الذكر، حلقة: 7 صفر 1428 هـ، يوافقه 2007/ 02/25 م.

فَائِدَةٌ لُغَوِيَّة: يجوز في كلمة "الرضا" كتابتها بالألف الطويلة "الرضا"، والألف المقصورة "الرضى"، واخترنا في هذا الكتاب استعمال الوجه الأول جريا على القاعدة المشهورة في أن أصل هذه الألف "واو"، كما اخترنا سابقا في كلمة "الزنى" كتابتها بالألف المقصورة؛ لأن أصلها "ياء".