المعتمد في فقه النكاح

المعتصم

سات المعتصم في فقدال فقد النكاح

253

والطهر، ويجنبها الفساد والرذيلة والعهر؛ فإن الله تعالى العالم بمن خلق يعلم مكامن الخير والشر، ومواقع النفع والضر: {ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) البقرة: 1932).

JAJ

232 (1)

سبب النزول: وقد أكد دلالة هذه الآية سبب نزولها؛ إذ إنها نزلت في الصحابي الجليل مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ له الذي يروي لنا الحادثة بنفسه قائلا: زَوَّجْتُ أُختَا لِي مِن رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا جَاءَ يَحْطُبُهَا، فَقُلْتُ لَهُ: "زَوَّجْتُكَ وَفَرَشْتُكَ وَأَكْرَمْتُكَ فَطَلَّقْتَهَا ثُمَّ جِئْتَ تَخْطُبُهَا لا وَالله لا تَعُودُ إِلَيْكَ أَبَدًا، وَكَانَ رَجُلاً لا بَأْسَ بهِ وَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذهِ الآيَةَ، فَقُلْتُ: "الآنَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهُ، فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ (2).

وقد جاء البيان النبوي مؤكدا للمعنى القرآني في قوله: " إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلْقَهُ فَأَتَكحُوهُ إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فتنة في الأَرْضِ وَفَسَادٌ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ؟ قَالَ: " إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلْقَهُ فَأَنْكِحُوهُ - ثَلاثَ

(3)

مَرَّات " (3)، وكفى بهذا موعظة للعاضلين.

(1) - يُنظر:

(2) - يُنظر:

الخليلي، فتاوى النكاح ص 28، 31.

الخليلِيُّ، فتاوى النكاح بحث: من قضايا الزواج ص 415.

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقةُ: 7 صفر 1433 هـ، يوافقه 1/ 2012/1 م. القنوبي، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي ص 82.

البخاري، بَاب: مَنْ قَالَ لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ، رقم الحديث 4735. الخليلي، التغلب على مشاكل الزواج ص 2.

الخليلي، برنامج: سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقةُ: 10 رجب 1424 هـ، يوافقه 2003/ 9/7 م.

) - الترمذي، باب: مَا جَاءَ إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ فَزَوِّجُوهُ، رقم الحديث 1005.