المعتمد في فقه النكاح

المعتمد

إن

المعتصم في فقه النكاح

303

(التنبيه الرَّابع: لقد وجدنا في بعض مجتمعاتنا وللأسف الشديد- مما يتعلق

بالنكاح بعض المظاهر التي لا تمت إلى الإسلام بصلة، ومن ذلك تشاؤم البعض من النكاح في شهر صفر، وتشاؤم الآخرين من عقده فيما بين العيدين

!! (!)

عقد

يقول سماحته نفعنا الله بعلمه - مغلظا الإنكار على هؤلاء وهؤلاء: "بئس ما يقول هؤلاء الذين يقولون على الله ما لا يعلمون، فيصادمون أحكامه، ويناقضون شرعه، ويفترون على الله الكذب!!

أما صفر فالتشاؤم به من عادات المشركين أهل الجاهلية، وقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم

بنسف عاداتهم وعقائدهم، فقد قال: "لا هامة ولا عدوى ولا صفر" (2).

وكذلك الزواج بين الفطر والأضحى؛ فإن أهل الجاهلية كانوا يتشاءمون من

الزواج في شهر شوال، وقد خالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوج أم المؤمنين عائشة شوال وبني بها في شوال، وكانت أحظى نسائه عنده، فمن تشاءم من الزواج بين العيدين فقد اقتدى بأهل الجاهلية وترك الاقتداء برسول الله وكفى بذلك إثما مبينا؛ فإن كل أحد يحشر مع إمامه والله المستعان (3).

جميعا لا تخلو من الضعف، لكن يشد بعضها بعضا .. قال الترمذي عقب الحديث المذكور والعمل بهذا عند *

من أصحاب النبي وغيرهم". يُنظر:

(1)

1) - يُنظر:

(2)

(T)

القنوبي، بحوث ورسائل وفتاوى القسم الأول ص 37 - 38.

أبو داود، باب: فِي الطَّلاقِ عَلَى الْهَزْلِ، رقم الحديث 1875.

القنوبي، برنامج: "سؤال أهل الذكر، حلقة: 7 رمضان 1424 هـ، يوافقه 2003/ 11/2 م.

النووي، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ج 9 ص 208 - 209.

- الربيع، بَابٌ: فِي الْقَدَرِ وَالْحَذَرِ وَالتَّطيرِ، رقم الحديث 73.

أهل العلم

- تنبية آخَرُ: ومما لم يرد فيه النهي عن عقد النكاح ولا الزفاف من أيام العام شهر رمضان المبارك، فالنكاح فيه جائز وصحيح، إلا أن على المرء إن كان غير مالك لإربه ويخشى على نفسه من أن تفرط عليه أو أن تطغى أن يتجنب