المعتمد في فقه النكاح

396

المعتمري

فَصَلِّ فِي الحَقِّ عَلَى تَكْثِيْرِ النَّسَلِ

تفقه -أيها المجتهد في أمر الدين أن دعوة الإسلام جاءت بالحث على تكثير النسل وزيادة عدد أفراد الأمة؛ لأن الاستثمار في المورد البشري هو أفضل الاستثمار، والقوة به أعلى القوة؛ كما امتن بذلك رب العزة في قوله: {وَاذْكُرُوا إِذْ راف: 86، وجعله سببا للنصر والتمكين ومدعاة ككُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ الله الأعراف: للذكر والشكر؛ كما في قوله: {وَاذْكُرُوا إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَتَاوَنكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْره، وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَتِ

لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) الأنفال: 026

وجاء عن نبي الله الكريم عليه أزكى الصلاة وأتم التسليم- دعوة أتباع أمة الإجابة إليه بقوله: "تَزَوَّجُوا الْوَلُودَ الْوَدُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ (1).

فَصْلٌ فِي قَضِيَّةِ تَنْظِيمِ النَّسْلِ"

لا يخفى عليك أيها الزوج الحكيم أن الحاجة الداعية قد تدعو إلى تنظيم النسل والضرورة الملجئة قد تحتم تأخير الحمل أحيانا، ومن الطرق التقليدية لتنظ النسل والمباعدة بين الولادات "العزل" ..

ومعنى العزل أن يجامع الرجل المرأة في الفرج فإذا قارب الإنزال نزع وصب المني خارجه، وقد كان تنظيم النسل بهذه الطريقة أمرا معروفا ومستعملا لدى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال حابر بن عبد الله: "كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْـ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ (2).

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقة: 2002/ 5/12 م.

بيوض، فتاوى الإمام بيوض ص 392، 394، 404.

(1) - النسائي، بَاب كَرَاهِيَةُ تَزويج الْعَقيم، رقم الحديث 3175.

(2)

- البخاري، باب: الْعَزل، رقم الحديث 4808.