المعتمد في فقه النكاح

402

المعتمم

هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن حياة الأم حياة واقعة متيقنة، بينما حياة الجنين حياة متوقعة غير متيقنة واليقين لا يزول بالشك، ثم إن الأم هي الأصل والجنين هو الفرع، فلا يقضى على الأصل من أجل فرعه (1).

المَسْأَلَةُ الرَّابعَةُ: اختلف العلماء فيما إذا توفيت امرأة وفي أحشائها جنين يتحرك وينبض بالحياة، وهو في عمر يمكن أن يعيش بعد أن ينفصل عن أمه حيا كما جرت به العادة وكما يقرره الأطباء العارفون الأمينون، فهل يشق بطن الأم ويخرج

الجنين في هذه الحالة أم لا؟؟ ذهبت طائفة من أهل العلم إلى أنه لا يُخرج في هذه الحالة وإنما يُترك حتى تسكن حركته وتتيقن وفاته ثم يدفن مع أمه، وقالوا بذلك مراعاة لحرمة الأم التي هـ في عالم الشهادة والابن في عالم الغيب.

هي

وذهبت طائفة أخرى من العلماء إلى وجوب إخراج الجنين عن طريق شق البطن بالعملية القيصرية التي غدَتْ الآن سهلةً وميسورةً لا سيما مع تقدم علم الطب في هذه الأزمان (2) ما دام أن حياة الجنين واحتمال عيشه هو الغالب؛ نظرا لأن حرمة الحي

(1) - يُنظر:

الخليلي، الفتاوى الطبية ص 186 - 188.

الخليلي، برنامج: "سؤال أهل الذكر"، حلقة: 28 جمادى الثانية 1425 هـ، يوافقه 2004/ 8/15 م. الخليلي، برنامج: "سؤال أهل الذكر" حلقة: 13 ذو القعدة 1425 هـ، يوافقه 2004/ 12/26 م. القنوبي، برنامج: "سؤال أهل الذكر"، حلقه: 16 رمضان 1426 هـ، يوافقه 2005/ 10/20 م.

،

بيوض، فتاوى الإمام بيوض ص 395، 399.

- لطيفةٌ: في سبب تسمية عملية شق البطن بـ "القيصرية"، هذه الكلمة تعود نسبتها إلى قيصر أول ملوك الروم، يقول ابن خلكان في وفيات الأعيان وقيصر كلمة فرنجية تفسيرها بالعربية شق" عنه، وسببه أن أمه ماتت في المخاض

فشق بطنها وأخرج، فسمي قيصر، وكان يفتخر بذلك على غيره من الملوك، لأنه لم يخرج من الرحم". يُنظر:. ابن خلكان وفيات الأعيان ج 5 ص 58.

الخليلي، الأخلاقيات الطبية وتحدياتها للطبيب والمريض والمجتمع - محاضرة بالقاعة الكبرى بجامعة السلطان قابوس،

ليلة الثلاثاء: 21 من المحرم 1433 هـ، يوافقه 2011/ 12/17 م.