المعتمد في فقه النكاح

60

المعتصم

المعلم

الله تعالى عليه -: "وقد اعتبر قوم الكفاءة في الدين فقط، ونقل ذلك عن عمر وابن

مسعود ومحمد بن سيرين وعمر بن عبد العزيز "

وإلى هذا الرأي أيضا ذهب الشيخان المحققان الخليلي والقنوبي -أبقاها الله

وقد سمعت شيخنا أبا عبد الرحمن القنوبي ينسب هذا الرأي -أيضا إلى أبي معاوية

عزان بن الصقر رحم الله

هي

من

أصحابنا المتقدمين (2).

يقول المحقق القنوبي: " .. والذي يظهر لي - والله تعالى أعلم- أن الكفاءة المعتبرة كفاءة الدين؛ وذلك للآيات القرآنية الكثيرة والأحاديث النبوية الوفيرة الدالة على أنه لا فضل لعربي على عجمي ولا لأبيض على أسود إلا بتقوى الله سبحانه .. ولم يات دليل صحيح يدل على خلاف ذلك، وما روي عنه من اعتبار الكفاءة النسبية لم يثبت من طريق تقوم بها حجة؛ وذلك لأن بعضها منقطع الإسناد وبعضها ضعيف الرجال، والله تعالى أعلم "

قلتُ: وقدْ أَضَافَ شَيخنا القَنُّونِيُّ - حَفَظَهُ الله - عنْدَ الْمُرَاجَعَة بخط قلمه قَولَهُ: "وقد ثبت ثبوتا لا ريب فيه أن بعض الموالي من الصحابة قد تزوج من غير الموالي بأمر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم، وأقر بعض الصحابة على ذلك".

وعلى كل حال فقد أيد النافون لاشتراط كفاءة النسب رأيهم هذا بأمور عدة:

(1) - السالمي عبد الله بن حميد. شرح الجامع الصحيح ج 3 ص 12.

(2)

(2) - يُنظر:

الخليلي، فتاوى النكاح / بحث: من قضايا الزواج ص 417.

الخليلي، وقفات حول الزواج المعاصر. مادة سمعية، إنتاج: مكتبة وتسجيلات الهلال الإسلامية. القنوبي، دروس صيف 1423 هـ، 2002 م، "مذكرة خاصة "ص 76.

القنوبي، دروس صيف 1424 هـ، 2003 م، "مذكرة خاصة" ص 48. القنوبي، برنامج: "سؤال أهل الذكر، حلقه: 7 رمضان 1424 هـ، يوافقه 2003/ 11/2 م.

(3) - القنوبِي سَعِيدُ بنُ مَبْرُوك. بحوث ورسائل وفتاوى القسم الأول ص 52.