الإعجاز التشريعي في القرآن الكريم

هـ - المستشرقون والجهاد

يزعم المستشرقون أن الجهاد في الإسلام ظاهرة عدوانية تستجيب لدعوات الآيات والأحاديث بمقاتلة الشعوب غير المسلمة، فقد اعتادوا أن يفسروا كلمة الجهاد تفسيراً منكراً حتى أصبحت هذه الكلمة دلالة على شراسة الطبع والخلق والهمجية وسفك الدماء (1).

66

فيقول بعضهم: "كان الإسلام دائماً وسيبقى دائماً دين السيف؛ لأنه لا يمكن العثور على أي فكرة للحب في القرآن (2) وقالوا: بأن المسلمين قد فرضوا دينهم بالقوة، وقالوا للناس أسلموا أو موتوا بينما أتباع المسيح ربحوا النفوس ببرهم وإحسانهم. (3). ويقول “ماكدونالد (4): " إن نشر الإسلام بالسيف فرض كفاية على المسلمين كافة) وقال نيلس“ (6): " وأخضع سيف الإسلام شعوباً إفريقية وأسيوية شعباً بعد شعب (7).

""

""

وزعم “ أندرسون (8) أن الجهاد اليوم ليس بفرض، بناء على قاعدة تغير الأحكام بتغير

1 - انظر جولدزيهر: العقيدة والشريعة في الإسلام، ص 27، 106، 105، وانظر الزجلي، وهبة: آثار الحرب في الفقه الإسلامي (دمشق، دار الفکر، ط 4، 1992 م) هامش ص 34، وانظر بروكلمان: تاريخ الشعوب الإسلامية، ص 78، وانظر أبو خليل، شوقي: الإسلام في قفص الاتهام (دمشق، دار الفكر، ط 3، 1977) ص 86. محمد: ظاهرة انتشار الإسلام وموقف المستشرقين منه (بيروت، دار قتيبة، ط 1، 1990 م) ص

2 - نقلا عن الزيادي،

108

- انظر أبو خليل، الإسلام في قفص الاتهام، ص 86.

4 - ديكان بلاك ماكدونالد 1863) - (1943) مستشرق أمريكي تعلم في جلاسجو، ثم رحل إلى برلين، وأخذ اللغات الشرقية علي زاخا. ثم قصد هارتفورد لتعلم اللغات السامية، أنشأ بمعاونة صمويل زويمر: مجلة علم الإسلام (انظر

العقيقي: المستشرقون: 3/ 130).

ه - دائرة المعارف الإسلامية: ماكدونالد، مجلد 7، ص 188.

6 - نيلسن مستشرق دنماركي له مصنفات عن شمال الجزيرة العربية، وسجل لآثار اليمن في أوائل القرن العاشر (انظر العقيقي المستشرقون: 2/ 525).

7 - نقلا عن فروخ، محمد - والخالدي، صلاح الدين: التبشير والاستعمار (بيروت، المكتبة العصرية، ط 3، 1964 م) ص

{\

- أندرسون: مستشرق إنجليزي: من أشهر مؤلفاته تاريخ ذو القرنين بالعربية، وتاريخ الإسكندرية بالحبشة وغيرها وله قصيدة دينية من العصر العباسي (انظر العقيقي: المستشرقون، 106/ 2).

171