الجزء الثالث

392

قنطرة العبادة

وقال: «أكثروا الصلاة عليّ يوم الجمعة (1). وقال: «من صلى علي من أمتي كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات (2).

وقال: «من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك

الكتاب (3).

وقال: إن في الأرض ملائكة سائحين يبلغوني عن أمتي السلام وقال: «ليس أحد يسلم

علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام (4). الأرد

وبلغنا عن كعب بن جعرة أنه لما أنزلت إن الله وملائكته يصلون على النبي .... الآية. قلنا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صل على نبيك محمد وعلى من صلح من آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد (5).

ومن غيره وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم في العالمين

إنك حميد مجيد.

وقال بعض العلماء: الصلاة على النبي فريضة وهذا يؤيده قول الملائكة: من ذكرت

[427] عنده يا محمد ولم يصل عليك أبعده الله /؛ لأن الفرض ما يتعلق بتركه العقاب. وقال بعضهم: إنها فريضة عن كل صلاة وقال أصحابنا فيما وجدت إنما فرض ذلك

مرة واحدة مع الذكر وبعد ذلك ما صلى كان تطوعاً.

وعن ابن مسعود قال: إذا صليتم على النبي فأحسنوا الصلاة عليه؛ فإنها فريضة (1) قال الحافظ العراقي (479/ 1) في المغني طبعة دار الحديث أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري من حديث أوس بن أوس وذكر ابن أبي حاتم في العلل

وحكى عن أبيه أنه حديث منكر .. (2) أخرجه النسائي في اليوم والليلة من حديث عمرو بن دينار وزاد فيه مخلصاً من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات. وله في السير ولابن حبان من حديث أنس نحوه دون قوله:

مخلصاً من قلبه» ودون ذكر محو السيئات ولم يذكر أيضاً ابن حبان «رفع الدرجات». (3) قال الحافظ العراقي في المغني (480/ 1) طبعة دار الحديث أخرجه الطبراني في الأوسط وأبو الشيخ في الثواب والمستغفري في الدعوات من حديث أبي هريرة بسند ضعيف.

(4) قال الحافظ العراقي في المغني (480/ 1) طبعة دار الحديث أخرجه أبو داود من حديث أبي هريرة بسند

جيد.

(0) قال الحافظ العراقي في المغني (480/ 1) طبعة دار الحديث متفق عليه من حديث أبي حميد الساعدي.