الجزء الثالث

قنطرة العبادة

393

أمركم الله بها، وقيل: لم تؤمر أمة أن تصلي على نبيها إلا هذه الأمة فضلاً. من الله ونعمة. وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا صليتم عليّ فصلوا على الأنبياء فإنهم أرسلوا كما أرسلت (1).

والله أعلم.

فصل في التفكر والاعتبار.

اعلم أن التفكر مرآة القلب وبالتفكر الخالص يتوصل إلى استقامة القلوب، وباستقامة القلوب يتوصل إلى الصدق في الأعمال، وقد أمر الله تعالى بالتفكر والتدبر في كتابه من مواضع لا تحصى، وأثنى على المتفكرين فقال: وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ.

الآية.

(7).

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق فإن بهذا المغرب أرضاً نورها بياضها مسيرة الشمس فيها أربعون يوماً بها خلق من خلق الله عز وجل لم يعصوا الله طرفة عين»، قالوا: يا رسول الله فأين الشيطان منهم؟ قال: ما يدرون أخلق الشيطان أم لا»، قالوا: أمن ولد آدم؟ قال: «وما يدرون أن خلق آدم (3).

وقد ذم الله تعالى أقواماً ووبخهم لتركهم التفكر والنظر فقال: أولم ينظروا في ملكوت السموات والأرض .... الآية. يعني: ملك السماوات والأرض، وما خلق الله من شيء أي وإلى ما خلق الله من شيء يعني مما يرونه فيتفكروا فيعلموا أن الذي خلق السماوات والأرض قادر على أن يحيي الموتى، وأن. أن يكون قد اقترب أجلهم فيبادروا بالتوبة قبل

الموت.

عسى

ويروى أن أبا ريحانة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أقبل من بعض غزواته فتوضأ ثم قام في مسجده، فقرأ سورة ثم أخرى، ثم كذلك حتى أذن المؤذن، فأتته امرأته فقالت له: غبت في غزوتك ثم قدمت فلم يكن لي منك حظ ولا نصيب.

(1) أطراف الحديث عند أحمد في المسند (265/ 2) وابن كثير في التفسير (116/ 4) وابن حجر في الفتح (169/ 11). والشجري في الأمالي (125/ 1) والعجلوني في كشف الخفا (96/ 1).

(2) سورة آل عمران، الآية: 4. (3) قال الحافظ العراقي في المغني (4/ 5) طبعة دار الحديث رويناه في جزء من حديث عبد الله بن سلام. قال محقق الإحياء ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (175/ 8) وقال: رواه الطبراني وإسناده جيد وذكره الألباني في صحيح الجامع (356/ 1). بلفظ «عباً» بدلاً من «غباً» وقال: صحيح.