الجزء الثالث

402

قنطرة العبادة

وقد روي عن النبي أنه قال: «لأن أقعد في مجلس أذكر الله تعالى فيه من صلاة الغداة إلى طلوع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب (1).

(2)

الله وقد قيل أنه كذلك يفعل، وروي في فضل ذلك ما لا يحصى، وقال فيما يرويه عن تعالى: يا ابن آدم اذكرني بعد الفجر ساعة ومن بعد صلاة العصر ساعة أكفك ما بينهما (2). أن لا يتكلم ويشتغل بالدعاء وذكر الله وقراءة القرآن، وينبغي أن يكرر هذه

وينبغي

الكلمات العشر، فقد ورد في تكريرها فضائل يطول ذكرها:

فالأولى: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي

لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير (3).

الثانية: (سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي

العظيم (4).

الثالث: سبوح قدوس رب الملائكة والروح (5).

والرابعة: «سبحان الله العظيم وبحمده» (6).

الخامسة: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو وأسأله التوبة (7).

(1) قال الحافظ العراقي في المغني: (514/ 1) أخرجه أبو داود من حديث أنس.

(2) قال الحافظ العراقي في المغني (515/ 1): أخرجه ابن المبارك في الزهد هكذا مرسلاً.

(3) قال الحافظ العراقي في المغني (516/ 1) طبعة دار الحديث تقدم من حديث أبي أيوب تكرارها عشراً دون قوله: «يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير فإنها في اليوم والليلة للنسائي من حديث أبي ذر

لا دون قوله: «وهو حي يموت وهي كلها عند البزار من حديث عبد الرحمن بن عوف فيما يقال عند الصباح والمساء. وتقدم تكرارها مائة ومائتين وللطبراني في الدعاء من حديث عبد ا الله بن عمر وتكرارها

ألف مرة وإسناده ضعيف. (4) قال الحافظ العراقي في المغني (516/ 1) طبعة دار الحديث أخرجه النسائي في اليوم والليلة وابن حبان والحاكم وصححه من حديث أبي سعيد الخدري استكثروا من الباقات الصالحات فذكرها. (5) قال الحافظ العراقي في المغني (516/ 1) طبعة دار الحديث لم أجد ذكرها مكررة ولكن عند مسلم من حديث عائشة أنه كان يقولها في ركوعه وسجوده وقد تقدم ولأبي الشيخ في الثواب من حديث

البراء اكثر من أن تقول سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح».

(6) قال الحافظ العراقي في المغني (516/ 1) متفق عليه من حديث أبي هريرة.

(7) قال الحافظ في المغني (516/ 1) أخرجه المستغفري في الدعوات من حديث معاذ فيه ضعف وهكذا رواه الترمذي من حديث أبي سعيد في قولها ثلاثاً والبخاري من حديث أبي هريرة ولمسلم من حديث

الأعرابي.