الجزء الثالث

قنطرة العبادة

403

السادسة: «اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معط لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك

الجده (1).

السابعة: «لا إله إلا الله الملك الحق المبين (2).

الثامنة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع

العليم (3).

التاسعة: اللهم صل على محمد وعلى من صلح من آل محمد عبدك ورسولك النبي

الأمي (1).

العاشرة: «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ربِّ إني أعوذ / بك من همزات [438]

الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون (5).

وهو

أفضل من

أن

فهذه العشر كلمات إذا كرر كل واحدة منها عشر مرات حصل له مائة يكرر ذكراً واحداً مائة؛ لأن لكل واحدة من هذه الكلمات فضلاً على حياله، وللقلب بكل

واحدة نوع استراحة.

(1)

قال الحافظ لم أجد تكرارها في حديث وإنما وردت مطلقة عقب الصلوات وفي الرفع من الركوع. (2) قال الحافظ العراقي في المغني (516/ 1) طبعة دار الحديث أخرجه المستغفري في الدعوات والخطيب في الرواة عن مالك من حديث علي وفيه الفضل بن غانم ضعيف ولأبي نعيم في الحلية وفيه سليم الخواص ضعيف. وقال فيه: أظنه عن علي. (3) قال الحافظ العراقي في المغني (516/ 1) طبعة دار الحديث أخرجه أصحاب السنن وابن حبان والحاكم وصححه من حديث عثمان قال الترمذي حسن صحيح غريب.

(4) قال الحافظ العراقي في المغني (516/ 1) طبعة دار الحديث: ذكره أبو القاسم محمد بن عبد الواحد الغافقي في فضائل القرآن من حديث ابن أبي أوفى من أراد أن يموت في السماء الرابعة فليقل كل يوم ثلاث مرات فذكره وهو منكر: قلت ـ أي الحافظ العراقي - ورد التكرار عند الصباح والمساء من غير تعبير لهذه الصيغة رواه الطبراني من حديث أبي الدرداء بلفظ: «من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة» وفيه انقطاع. (5) قال الحافظ العراقي في المغني (517/ 1) طبعة دار الحديث أخرجه الترمذي من حديث معقل بن يسار الحديث ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وقال: حسن غريب ولابن أبي الدنيا من حديث أنس مثل حديث مقطوع قبله: من قالها حين يمسي عشر مرات أجير من الشيطان إلى الصبح .. ولأبي الشيخ في الثواب من حديث عائشة ألا أعلمك كلمات تقولها ثلاث مرات قل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون والحديث عند أبي داود والترمذي وحسنه الحاكم وصححه فيما يقال عند الفراغ دون تكرارها ثلاثاً من حديث عبد الله: بن عمرو.

الحديث