الجزء الثالث

[460]

424

قنطرة القوادح في ا

الطاعات

وقال النبي عليه السلام ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم منها «إخلاص العمل الله

تعالي (1)

وقال: «إنما نصر الله هذه الأمة بضعفائها ودعوتهم وإخلاصهم وصلاتهم (2). وقال عليه السلام يقول الله تعالى الإخلاص سر من سرى استودعته قلب من أحببت من عبادي (3).

وقال لمعاذ: «من أخلص العمل الله أربعين / يوماً ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على

لسانه (4).

ويقال: كتب بعضهم إلى أخ له اخلص النية في أعمالك يكفك القليل منها (5). وقال بعض العلماء: في إخلاص ساعة نجاة الأبد، ولكن الإخلاص عزيز، فالعلم بذر والعمل زرع وماءه الإخلاص، ويقال مراد الله تعالى من عمل الخلق الإخلاص، وقال الحسن: إن الله عباداً عقلوا، فلما عقلوا عملوا، فلما عملوا أخلصوا فاستدعاهم الإخلاص إلى

أبواب البر أجمع. وقال بعض العلماء الأمر كله يرجع إلى أصلين؛ فعل من الله لك، وفعل منك له

فارض بما فعل واخلص فيما تفعل فإذا فعلت بهذين فزت في الدارين.

(1) قال الحافظ العراقي في المغني (575/ 4) طبعة دار الحديث أخرجه الترمذي وصححه من حديث النعمان بن بشير. قال المحقق: أخرجه الترمذي (2658) من حديث ابن مسعود بلفظ في أوله «نصر الله

امرءاً سمع مقالتي … وفي آخره ثلاث لا يغل عليهن ..... الحديث قال الألباني: صحيح. (2) قال الحافظ العراقي في المغني (576/ 4) طبعة دار الحديث أخرجه النسائي وهو عند البخاري بلفظ: هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم». (3) قال الحافظ العراقي في المغني (576/ 4) طبعة دار الحديث رويناه في جزء من مسلسلات القزويني مسلسلاً يقول كل واحد من رواته: سألت فلاناً عن الإخلاص فقال، وهو من رواية أحمد بن عطاء الهجيمي عن عبد الواحد بن زيد عن حذيفة عن النبي الله عن جبريل عن الله تعالى وأحمد بن عطاء وعبد الواحد كلاهما متروك وهما من الزهاد ورواه أبو القاسم الفشيري في الرسالة من حديث علي بن أبي طالب بسند ضعيف. (4) قال الحافظ العراقي في المغني (576/ 4) طبعة دار الحديث أخرجه ابن عدي ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات وعن أبي موسى. (0) أورد الحافظ العراقي في معنى ذلك حديثاً في المغني (576/ 4) طبعة دار الحديث: أن النبي قال لمعاذ: أخلص العمل يجزك منه القليل وقال أخرجه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث معاذ

وإسناده منقطع.