الجزء الأول

قنطرة الصلاة

وفي حديث آخر: ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة له (1).

وعنه عليه السلام أنه توضأ مرة مرة فقال: هذا وضوء لا يقبل الله سبحانه الصلاة إلا

به. ثم توضاً مرتين مرتين ثم قال: من توضأ مرتين آتاه الله أجره مرتين (2). وفي لفظ آخر: مَنْ ضاعف ضاعف الله له». ثم توضأ ثلاثاً ثلاثاً، فقال: «هذا

وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي ووضوء أبي إبراهيم عليه السلام (3). وعنه عليه السلام أنه قال: من توضأ على طهر كتب الله له به عشر حسنات (4).

وعنه عليه السلام أنه قال: الوضوء على الوضوء نور على نور (5).

وهذا حث على تجديد الوضوء، ويروى: أن الطاهر كالصائم».)

(1)

وعنه أنه قال: «من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع طرفه إلى السماء ثم قال: اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله فتحت له أبواب الجنة يدخل من أي باب شاء» (7).

وعن عمر رضي الله عنه أنه / قال: الوضوء الصالح يطرد عنك الشيطان وعن مجاهد أنه [1/ 330] قال: من استطاع أن لا يبيت إلا طاهراً ذاكراً مستغفراً فليفعل فإن الأرواح تبعث على ما قبضت عليه (8)

وفي حديث الربيع عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من امراء توضأ فأحسن وضوءه، ثم توضأ فأحسن وضوءه، ثم صلى الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين

الصلاة الأخرى حتى يصليها».

(1) راجع التعليق على ما قبله.

(2) قال العراقي في المغني (134/ 1): رواه ابن ماجه من حديث ابن عمر بإسناد ضعيف.

(3) قال العراقي في المغني (134/ 1) رواه ابن ماجه من حديث ابن عمر بإسناد ضعيف. (4) وفي المرجع السابق أيضاً: رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث ابن عمر بإسناد ضعيف. (5) وفيه أيضاً قال: لم أجد له أصلاً.

(6)

قال العراقي في المغني: (135/ 1) رواه أبو منصور الديلمي من حديث عمرو بن حريث الطاهر النائم كالصائم القائم وسنده ضعيف. (7) وفيه أيضاً قال: رواه أبو داود من حديث عقبة بن عامر وهو عند مسلم دون قوله: ثم رفع. هكذا عزاه المزي في الأطراف وقد رواه في اليوم والليلة من رواية عقبة بن عامر، وكذا رواه الدارمي في مسنده.

(8) راجع كل ما سبق في الإحياء (134/ 1، 135).