الجزء الأول

380

قنطرة الصلاة

(1)

وفي الخبر أن أهل الكتابين أعطوا يوم القيامة فاختلفوا فيه، فصرفوا عنه، وهدانا الله له فأخره لهذه الأمة، وجعله عيداً لهم فهم أولى الناس به سبقاً، وأهل الكتابين لهم تبع وفي حديث أنس عن النبي عليه السلام أنه قال: أتاني جبريل عليه السلام وفي كفه مرآت [بيضاء] (2) فقال: هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيداً ولأمتك من بعدك، قلت: فما لنا فيها؟ قال: لكم فيها خير. ساعة من دعا فيها بخير هو له قسم أعطاه الله أو ليس له قسم ذخر له ما هو أعظم منه أو تعوذ من شر هو مكتوب عليه إلا أعاده الله عز وجل من أعظم منه وهو سيد الأيام عندنا».

وعنه: خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط إلى الأرض، وفيه تيب عليه، وفيه تقوم الساعة (3). وفي الخبر: أن الله عز وجل في كل جمعة ستمائة ألف عتيق من النار.

وروى أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام (4).

وعنه: إن الجحيم تسعر في كل يوم قبل الزوال عند استواء الشمس في كبد السماء فلا تصلوا هذه الساعة إلا في يوم الجمعة؛ فإنه صلاة كله فإن جهنم لا تسعر فيه (5).

وعن كعب قال: إن الله عز وجل فضل من البلدان مكة ومن الشهور رمضان، ومن الأيام الجمعة. ويقال: إن الطير والهوام يلقى بعضها بعضاً يوم الجمعة، فتقول: سلام سلام

يوم صالح.

[429/ب]

وعنه أنه قال: «من مات

يوم

الجمعة كتب الله له أجر شهيد ووقي فتنة القبر (6)،

والله أعلم

(7)

(1) متفق عليه من حديث أبي هريرة بنحوه قاله العراقي في المصدر السابق.

(2) ما بين المعقوفين من الإحياء والمغني (179/ 1) وقال العراقي: رواه الشافعي في المسند، والطبراني في الأوسط، وابن مردويه في التفسير بأسانيد ضعيفة. اختلاف.

(3) رواه مسلم من حديث أبي هريرة قاله العراقي في المصدر السابق.

(4) رواه ابن حبان في الضعفاء وأبو نعيم في الحلية، والبيهقي في الشعب من حديث عائشة، ولم أجده من

حديث أنس. المصدر السابق.

(ه) رواه أبو داود في السنن من حديث أبي قتادة وأعله بالانقطاع. المصدر السابق. (6) رواه أبو نعيم في الحلية من حديث جابر، وهو والترمذي نحوه مختصراً من عبد الله بن عمر، وقال غريب ليس إسناده بمتصل. قلت: وصله الترمذي الحكيم في النوادر. قاله العراقي في المصدر السابق.

(7) راجع الباب في إحياء علوم الدين (178/ 1، 179).