الجزء الأول

[1/ 443]

393

قنطرة الصلاة

أكبر ألف مرة، وإن قرأ المسبحات الست في يوم الجمعة أو ليلتها فذلك حسن / جميل. ويقال: إن النبي عليه السلام لم يكن يقرأ سوراً بأعيانها إلا في يوم الجمعة أو ليلتها كان يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) (1)، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) (2). وفي صلاة العشاء سورة الجمعة، وسورة المنافقين.

وروي

(Y)،

أنه كان يقرأهما في ركعتي الجمعة، وكان يقرأ في الصبح يوم الجمعة بسورة سجدة لقمان وسورة هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ) (3) والله أعلم وأحكم.

(?).

ويستحب أيضاً إذا دخل الجامع أن لا يجلس حتى يركع أربع ركعات يقرأ فيهن: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (4). مائة مرة في كل ركعة خمسين مرة فقد نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن: من فعله لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة أو يرى له ولا يدع ركعتي التحية. وإن كان الإمام يخطب، ولكن يخفف قيل: أنه عليه السلام أمر بذلك، وقيل: أنه سكت للداخل حتى

صلاهما (ه)

ولذلك قال بعضهم: إن سكت له الإمام صلاهما، ويقال أنه يستحب في هذا اليوم أن يصلي أربع ركعات بأربع سور الأنعام، والكهف، وطه ويس، فإن لم يحسن قرأ يس، والسجدة ولقمان، وسورة الدخان وسورة الملك، ولا يدع أيضاً قراءة هذه الأربع سور في ليلة الجمعة ففيها فضل كثير، ومن لا يحسن القرآن قرأ ما يحسن، ويكثر من سورة الإخلاص. ويستحب أن يصلي فيه أيضاً صلاة التسبيح (6) كما سيأتي إن شاء الله في باب صلاة

التطوعات.

وروي عن النبي عليه السلام أنه قال: «صلها في كل جمعة (7).

(1) سورة الكافرون الآية: 1.

(2) سورة الإخلاص الآية: 1.

(3) سورة الإنسان الآية: 1. (4) سورة الإخلاص الآية: 1.

(0) رواه الدارقطني من حديث أنس وقال أسنده عبيد بن محمد ووهم فيه والصواب عن معتمر عن أبيه

مرسلاً. قاله العراقي في المغني (188/ 1).

(1) رواه أبو دواد وابن ماجة، وابن خزيمة، والحاكم من حديث ابن عباس، وقال العقيلي وغيره: ليس فيها قاله العراقي في المصدر السابق.

حديث صحيح.

(7) رواه أبو دواد، وابن ماجة، وابن خزيمة، والحاكم من حديث ابن عباس، وقال العقيلي وغيره: ليس فيها =