الجزء الثاني

قنطرة الزكاة

?

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من صاحب کنز لا يؤدي زكاته إلا حمى عليه في نار جهنم فتجعل صفائح فيكوى بها جبينه وجنباه حتى يحكم الله بين عباده في يَوْمٍ كَانِ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعدُّونَ وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها يوم القيامة بقاع قرقر أوفر ما كانت تسير عليه كلما مضت عليه آخرها ردت عليه أولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، وما من صاحب غنم لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت [تسير] فتطأه بأظلافها وتنطحه / بقرونها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت عليه [1/ 10] آخراها ردت عليه أولاها حتى يقضي الله تعالى بين خلقه في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ممَّا تَعُدُّونَ، قال الراوي: فلا أدري أذكر البقر أم لا (1).

وعنه أنه كان يقول: من ترك بعده مالاً ولم يزكه مثل له يوم القيامة شجاعاً أقرع له زبيبتان يتبعه يقول له: ويلك ما أنت؟ فيقول: أنا كنزك الذي تركت بعدك فلا يزال يتبعه حتى يلتقم يده فيقضمها، ثم يلتمس سائر جسده (2) والله تعالى أعلم.

الباب الثاني

في أنواع الزكاة وأسباب الوجوب

اعلم أن الزكاة باعتبار متعلقاتها ستة أنواع زكاة النعم والنقدين والتجارة، وزكاة الركاز والمعادن وزكاة المعشرات وزكاة الفطر.

أطفالاً،

النوع الأول: زكاة النعم: اعلم أن الزكاة لا تجب إلا على الموحدين بلغاء كانوا أو، عقلاء أو مجانين لقول النبي عليه السلام: أمرت أن آخذها من أغنيائكم وأردها في

فقرائكم.

فعم بالكاف والميم جميع أغنياء المسلمين، ولا تؤخذ من أغنياء المشركين كما لا تدفع إلى فقرائهم، لأن الزكاة لا تطهرهم ما داموا على شركهم وإنما تؤخذ من المسلمين الذين تكون الزكاة طهارة لهم كما قال تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةٌ تُطَهَّرَهُمْ. (3) الآية. وهذا

شرط من عليه الزكاة.

(1) ذكر البيهقي نحوه في السنن الكبرى كتاب الزكاة، باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ولم يؤد

زكاته (81/ 4). (2) راجع المصدر السابق. سورة التوبة الآية: 103.

(3)