الجزء الثاني

قنطرة الزكاة

والثالث: في بيان الأفضل من أخذ الزكاة والصدقة.

الفصل الأول: في فضيلة الصدقة من الأخبار والآثار

(1).

قال الله سبحانه: {أَنفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ (1).

وقال تعالى: (الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ سَرّاً وعَلانِيَّة) (2) الآية.

33

وقال تعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سنبُلَةٍ مِانَهُ حَة) (3).

النار.

ويروى / عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: تصدقوا ولو بشق تمرة تكنونَ بها وجوهكم عن [39/ب]

وفي

لفظ آخر: تصدقوا ولو بتمرة فإنها تسد من الجائع وتطفئ الخطيئة كما يطفئ

الماء النار (4).

وفي حديث آخر: «اتقوا النار ولو بشق تمرة وإن لم تجدوا فبكلمة طيبة (5).

عز

وعنه أنه قال: «ما من عبد مسلم يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله وجل إلا طيباً إلا كان الله عز وجل يأخذها فيربيها كما أحدكم فسيلة حتى تبلغ التمرة مثل

أحد (1).

يربي

وعنه أنه قال لأبي الدرداء: إذا طبخت برمة فأكثر ماءها، ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منه بمعروف (7).

(1) سورة البقرة الآية: 267. سورة البقرة الآية: 274.

(2)

(3) سورة البقرة الآية: 261.

شتري

(4) رواه ابن المبارك في الزهد من حديث عكرمة مرسلاً، ولأحمد من حديث عائشة بسند حسن: من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان ولأبي يعلى البزار من حديث أبي بكر: اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تقوم العوج وتدفع ميتة السوء وتقع من الجائع موقعها من الشبعان»، وإسناده ضعيف وللترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه في حديث معاذ: والصدقة تطفئ الخطيئة

كما يطفئ الماء النار». قاله العراقي في المغني (226/ 1).

(0) أخرجاه من حديث عدي بن حاتم قاله العراقي في المصدر السابق.

(1) رواه البخاري تعليقاً ومسلم والترمذي والنسائي في الكبرى واللفظ له، وابن ماجه من حديث أبي هريرة قاله العراقي في المغني بهامش الإحياء (226/ 1). (7) رواه مسلم من حديث أبي ذر أنه قال ذلك له، وما ذكره المصنف أنه لأبي الدرداء وهم. قاله العراقي = قناطر الخيرات ج/ 3/ 2