الجزء الثاني

قنطرة الحج

73

في مقابلته وقل ذلك، ثم لا تعرج على شيء دون الطواف، وهو طواف القدوم إلا أن تجد الناس في الصلاة المكتوبة فتصلي معهم، ثم تطوف (1).

الجملة الرابعة: في الطواف.

فإذا أراد القادم مكة افتتاح الطواف إما للعمرة أو للقدوم فينبغي أن يراعي أموراً ستة: الأول: أن يراعي شروط الصلاة من طهارة الحدث والخبث في الثوب والبدن، والمطاف، وستر العورة، والطواف بالبيت صلاة لكن أحل الله فيه الكلام، وليضطبع قبل ابتداء الطواف؛ وهو أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه اليمنى، ويجمع طرفيه على منكبه الأيسر، / فيرخي طرفاً وراء ظهره، وطرفاً على صدره ويقطع التلبية عند ابتداء الطواف، ويشتغل [85/ب] بالأدعية التي سنذكرها.

الثاني: إذا فرغ من الاضطباع فليجعل البيت على يساره وليقف عند الحجر، وليتنح عنه قليلاً ليكون الحجر قدامه، فيمر بجميع الحجر بجميع بدنه في ابتداء طوافه، وليكن بينه وبين البيت قدر ثلاث خطوات ليكون قريباً من البيت فإنه أفضل، ولكي لا يكون طائفاً على الشذروان، فإنه من البيت، وعند الحجر الأسود قد يتصل الشذروان بالأرض، ويلتبس به، والطائف عليه لا يصح طوافه لأنه طاف في البيت والشذروان هو الذي فضل من عرض جدار البيت بعد أن ضيق أعلى الجدار، ثم من هذا الموقف يبتدئ الطواف على يمينه.

الثالث: أن يقول قبل مجاوزة الحَجر في ابتداء الطواف بسم ا الله الله أكبر، اللهم إني أسألك إيماناً بك، وتصديقاً بكتابك، ووفاء بعهدك، واتباعاً لسنتك وسنة نبيك محمد، ثم يأخذ في الطواف، فأول ما يجاوز الحجر ينتهي إلى باب البيت فيقول: اللهم هذا البيت بيتك، وهذا الحرم حرمك، وهذا الأمن أمنك، وهذا مقام العائذ بك، اللهم قني شُح نفسي، واجعلني من المفلحين، واعذني من النار، ومن الشيطان الرجيم، وَحَرَّم لحمي ودمي على النار، وأمني من أهوال يوم القيامة، واكفني مؤنة الدنيا والآخرة، ثم يسبح الله تعالى، ويحمده ويهلله، حتى يبلغ الركن العراقي فعنده يقول: اللهم إني / أعوذ بك من الشرك والشك والكفر [86/ب]

اللهم

والنفاق والشقاق وسوء الأخلاق وسوء المنظر في الأهل والمال والولد. فإذا بلغ الميزاب قال: أظلنا: تحت عرشك يوم لا ظل إلا ظل عرشك، اللهم اسقنا من كأس نبيك محمد عليه السلام شربة لا نظمأ بعدها أبداً. فإذا بلغ الركن الشامي قال: اللهم اجعله حجاً مبروراً وسعياً

(1) الجملة السابقة بتمامها في إحياء علوم الدين بنصها (250/ 1، 251).