الجزء الثاني

قنطرة الجهاد

121

بالمعروف والنهي عن المنكر وذكر الله تعالى. وعنه عليه السلام أنه قال: «إن الله ليعذب الخاصة بذنوب العامة حتى يرى المنكر بين أظهرهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكرونه (2).

(†)

وعن أبي أمامة الباهلي عنه أنه قال: كيف بكم (3) إذا طغى نساؤكم وفسق شبابكم وتركتم جهادكم. قالوا: وإن ذلك لكائن يا رسول الله؟ قال: نعم والذي نفسي بيده وأشد منه سيكون. قالوا: وما أشد منه يا رسول الله؟ قال: كيف بكم) إذا لم تأمروا بالمعروف ولم تنهو عن المنكر؟ قالوا: وكائن ذلك يا رسول الله؟ قال: نعم والذي نفسي بيده وأشد منه سيكون». قالوا: وما أشد منه يا رسول الله؟ قال: كيف أنتم إذا رأيتم المعروف منكراً والمنكر معروفاً؟ قالوا: وكائن ذلك يا رسول الله؟ قال: نعم والذي نفسي بيده وأشد منه سيكون؟ قالوا: وما أشد منه يا رسول الله؟ قال: كيف بكم) إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف؟ قالوا: وكائن ذلك يا رسول الله؟ قال: نعم والذي نفسي بيده وأشد منه سيكون يقول / الله [149/ب: تعالى لي حلفت لأتيحن عليهم فتنة يصير الحليم فيها حيران (6).

وعن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقفن على رجل يقتل أو يضرب مظلوماً فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يرفع عنه (7).

وعنه أنه قال: لا ينبغي لامرئ شهد مقام فيه حق إلا أن يتكلم به فإن لن يقدم

أجله ولن يؤخره ولن يحرمه رزقاً هو له (8).

(1) قال الحافظ العراقي في المغني: متفق عليه من حديث أبي سعيد. (2) قال الحافظ العراقي في المغني: رواه أحمد من حديث عدي بن عميرة وفيه حديث أخيه العرس بن عميرة وفيه من لم أعرفه ج 2 ص 305.

والطبراني من

(3) جاءت بالإحياء «أنتم».

(4) جاءت بالإحياء «أنتم».

(0) جاءت بالإحياء «أنتم».

305

(1) ذكره ابن أبي الدنيا بإسناد ضعيف دون قوله: كيف بكم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف». ورواه أبو يعلى من حديث أبي هريرة مقتصراً على الأسئلة الثلاثة الأول وأجوبتها دون الأخيرين وإسناده ضعيف. قاله الحافظ العراقي في المغني ج 2 ص (7) جاء بالإحياء بنحوه وقال الحافظ العراقي في المغني رواه الطبراني بسنده ضعيف والبيهقي في شعب الإيمان بسند حسن ج 2 ص 305. (8) جاء بالإحياء بنحوه وقال الحافظ العراقي في المغني رواه البيهقي في الشعب من حديث ابن عباس بسند الحديث الذي قبله، وروى الترمذي وحسنه وابن ماجه من حديث أبي سعيد لا يمنعن رجلاً هيبة الناس =