الجزء الثاني

قنطرة الجهاد

149

والرائحة فاحت منه فهي منكر شديد الكراهية، وكيف لا وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل الثوم والبصل عن حضور المسجد ولكن يحمل ذلك على الكراهية والأمر في الخمر أشد؛ فإن إظهار الفاحشة فاحشة.

والمعاصي يجب تركها وبعد الفعل يجب سترها وستر مآثاره؛ فإن كان مستتراً مخفياً لأثره فلا يجوز أن يتجسس عليه والرائحة قد تفوح من غير شرب بالجلوس في موضع الخمر بوصول الخمر إلى الفم دون الابتلاع فلا ينبغي أن يعول على ذلك.

منكرات الأسواق ومن المنكرات المعتادة في الأسواق الكذب في المرابحة وإخفاء العيب فمن قال مثلاً: اشتريت هذه السلعة مثلاً بعشرة وأربح فيها درهماً، وكان كاذباً فهو فاسق وعلى من عرف ذلك أن يخبر المشتري بكذبه، فإن سكت مراعاة القلب كان شريكاً له في الخيانة وعصى بسكوته وكذلك إذا علم به عيباً فيلزمه أن يبينه للمشتري وإلا كان راضياً بضياع مال أخيه المسلم وذلك حرام. وكذلك التفاوت في الزراع والمكيال والميزان يجب على كل من عرفه تغييره بنفسه أو رفعه إلى الوالي حتى يغيره.

ومنها ترك الإيجاب والقبول / والاكتفاء بالمعاطات، ولكن ذلك في محل الاجتهاد فلا [182/ب] ينكر إلا على من اعتقد وجوبه. وكذا في الشروط الفاسدة المعتادة بين الناس يجب الإنكار فيها؛ فإنها مفسدة للعقود، وكذلك سائر التصرفات الفاسدة.

وكذلك

ومنها

بيع الملاهي وبيع

أشكال الحيوانات المصورة في أيام العيد لأجل الصبيان فذلك يجب كسره والمنع من بيعه كالملاهي وكذلك الأواني المتخذة من الذهب والفضة وكذلك بيع ثياب الحرير وملابس الذهب التي لا تصلح إلا للبس الرجال فكل ذلك منكر حضور، من يعتاد بيع الثياب المبتذلة المقصورة التي يلبس على الناس ابتذالها واستعمالها من أجل قصارتها ويزعم أنها جديدة، فهذا الفعل حرام والمنع منه واجب. وكذلك تلبيس انخراق الثوب بالرفق وما يؤدي إلى الالتباس من جميع العقود المؤدية إلى التلبيسات وذلك يطول إحصاؤه وليستدل بما ذكرناه على ما لم نذكره.

منكرات الشوارع: فمن المنكرات المعتادة في الشوارع وضع الأساطين وبناء الدكاكين متصلاً بالأبنية المملوكة، وغرس الأشجار ووضع الخشب وأحمال الأطعمة وغيرها على الطرقات فكل ذلك منكر إن كان يضيق الطريق ويضر بالمارة وإلا فلا منع فيه؛ لأن ذلك يشترك في الحاجة إليه كفاة الناس، وكذلك ربط الدواب على الطريق منكر بحيث يضيق الطريق إلا