الجزء الثاني

202

قنطرة التوبة

(1)

قبول توبة عبد بعد أن اجتهد سنين في العبادة، ولم ير قبول توبته، فقال: وعزتي وجلالي لو شفع في أهل السموات والأرض ما قبلت توبته وحلاوة ذلك الذنب الذي تاب منه في قلبه) وقال بعض علماء السلف: أول ما يؤمر به التائب بعد الندامة والإقلاع أن يتحول عن الحركات المذمومة إلى الحركات المحمودة الموجودة في العلم قال: ولا تصح له التوبة مع ذلك حتى يلزم نفسه الخلوة، ولا تصح له الخلوة إلا بأكل الحلال، ولا يصح له أكل الحلال إلا بأداء حق الله، ولا يصح له أداء حق الله إلا بحفظ الجوارح، ولا يصح له ما ذكرنا إلا

بعون الله وتوفيقه.

(2)

وعن يحيى بن معاذ (2) أنه قال: من أراد إدامة التوبة إذا ظفر بها فليلزم ثلاثة أشياء وليدم عليها أن لا يأخذ من الدنيا إلا حلالاً، وليلزم صيام النهار وقيام الليل، وليلزم رجلاً عالماً دليلاً مشفقاً والله أعلم. وينبغي له أن يهجر إخوان السوء وإن لم يفعل أو شك أن يشوشوا عليه صحة عزمه ويردوه على عقبيه ناقضاً توبته وما عزم عليه والله المستعان.

طبقات:

الباب الرابع

في بيان أقسام التائبين في دوام التوبة

قال الله تعالى: (تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحا) (3). ويقال: الناس في التوبة على أربع

الطبقة الأولى: أن يتوب كما قدمنا ويستقيم على التوبة إلى آخر عمره، ولا يحدث نفسه بالعودة إلى ذنوبه إلا الزلات التي لا ينفك العبد عنها في العادة. فهذه هي التوبة النصوح

(1) راجع إحياء علوم الدين (34/ 4).

(2)

يحيى بن معاذ الرازي الواعظ من كبار المشايخ له كلام جيد ومواعظ مشهورة. وعنه أنه قال: لست أبكي على نفسي إن ماتت إنما أبكي على حاجتي إن فاتت. لا يفلح من شممت رائحة الرئاسة منه.

مسکين ابن آدم قلع الأحجار أهون عليه من ترك الأوزار.

لا تستبطئ الإجابة وقد سدد طريقها بالذنوب.

الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة، وهو يسألك عن جناح بعوضه.

الدرجات سبع: التوبة، ثم الزهد، ثم الرضى ثم الخوف ثم الشوق، ثم المحبة، ثم المعرفة.

الذهبي في سير أعلام النبلاء 15/ 13).

(3) سورة التحريم الآية: 8.