الجزء الأول

قنطرة العلم

81

والنحو المتعلقين بالكتاب والسنة وغير ذلك مما تقدم ذكره من أنواع العلوم التي هي فرض كفاية ـ ولا تفهمن من غلونا في الثناء على علم الآخرة تهجيناً لهذه العلوم. / فالمتكلفون بالعلوم كالمتكلفين بالثغور والمرابطين بها والغزاة مجاهدون في [82/ب]

سبيل الله فمنهم الردء المعاون ومنهم الذي يحفظ دوابهم، ويتعاهدهم، ولا ينفك واحد منهم عن الأجر إذ كان قصده إعلاء كلمة الله تعالى دون حيازة الغنائم، فكذلك العلماء، قال الله تعالى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)

(1)

وقال: {هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ) (2). ولا تظنن أن من نزل عن الرتبة القصوى فساقط القدر، بل الرتبة العليا الأنبياء ثم الأولياء ثم العلماء الراسخون في العلم، ثم الصالحون على تفاوت درجاتهم، وبالجملة: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرَاً يَرَهُ﴾ (3).

إذا كان قصد بعلمه الله تبارك وتعالى، وأما من تجرد لعلم الخصومات والجدال وتفريعات الفتوى والنحو واللغة وتواريخ الأخبار من غير أن يمزج ذلك بشيء من العلوم الدينية فلا يزيد المتجرد لها مع الإعراض عن سواها إلا قسوة في القلب وغفلة. الله عن سبحانه، ولا برهان على ذلك كالتجربة والمشاهدة فانظر واعتبر واستبصر تشاهد ذلك في البلاد والعباد وبالله التوفيق.

مسألة

وبالجملة إن كل فرض يتعلق فعله على الكفاية فتعلم ذلك الفرض متعلق على الكفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقين وإن تركه الجميع من الناس هلكوا، وذلك كعلم القضايا والأحكام وقسمة المواريث وقصاص الجراحات، وعلم آداء حقوق الموتى: من الغسل والكفن والصلاة عليهم ومواراتهم، وعلم الجهاد وتعلم القرآن ما خلا ما لا تجوز الصلاة إلا به وتعلم الرد على أهل البدع ونقل الشريعة. وبالله التوفيق.

الباب الخامس

في بيان حد الفقه والكلام في علم الدين وطريق الآخرة وحد الكلام والفلسفة

وهذا الباب يتوزع منه ثلاثة فصول:

(1) سورة المجادلة الآية: 11. (2) سورة آل عمران الآبة: 163.

(3)

سورة الزلزلة الآية: 7.