معالم ورؤى

180

معالم ورؤى

قحطان

عثمان وهاشم بن غيلان ومحمد بن هاشم وموسى بن علي، ومحمد بن سعيد بن محرز، والوضاح بن عقبة، ومحمد بن محبوب، وعزان بن الصقر، وأبو المؤثر الصلت بن خميس وبشير بن محمد، وخالد وغسان بن محمد، وسعد بن عبد الله، وعبد الله بن محمد ابن بركة، وأبو الحسن بن علي، وابنه محمد .... (وغيرهم)

(1)

بن

وعند تفسير لقول الله الا الله فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَومٍ ........ [المائدة: 54] يقول الله: ﴿مادحًا الأئمة الرستميين المتبيَّن أثرهم في الدين كالإمام عبد الرحمن بن رستم، والإمام أفلح والإمام عبد الوهاب والإمام محمد، وفيهم نزل وإن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾ [محمد: 38] أيضا ضرب يده على كتف سلمان الفارسي، فقال: [هذا وذووه، وقال: لو تعلق الدين بالثريا لناله رجال من أبناء فارس] (2) (3).

ثم يذكر حادثة وقعت في تونس وهي أن البعض طعن في دين الميزابيين فنصب الباي مجلسًا بحضرة شيخ الإسلام، وحكم بأنه من طعن في المزابيين يقتل شرعًا إن لم يتب لأنه طعن في الإسلام جملة، ونحن كلنا تجمعنا كلمة التوحيد والمزابيون يوفون بالقول والعمل

(4)

لا يجد الشيخ أطفيش فرصة الإشادة بأئمة مذهبه إلا انتهزها مظهرًا مآثرهم فقد ذكر بإعجاب وتقدير موقف السلطان حمود سلطان زنجبار الرافض بناء

(1) أطفيش تيسير التفسير ج 13 ص (249، 250). (2) رواه الترمذي في سننه ج 5 ص (384) رقم (3261) الحاكم المستدرك على الصحيحين ج 4 ص (437) رقم (7318). (3) أطفيش: تيسير التفسير ج 3 ص (212) الهميان ج 5 ص (497) انظر: ابن كثير: تفسير القرآن العظيم ج 4 ص (182) القرطبي: الجامع لأحكام القرآن مجلد 8 ج 16 ص (236). (4) أطفيش ن. م. س. ج 13 ص (121).