معالم ورؤى

190

معالم ورؤى

كثير

(1)

من أصحاب العقول، والأفكار، والبصائر عن قبول التحكيم، ولكن

(Y)،

الظروف أجبرته على قبول التحكيم» (2).

فالإباضية يترضون عن جميع

الصحابة، فهذه خطب الجمعة على مسمع

الإباضية وغيرهم شاهدة على ذلك، وأحاديثهم، وكتاباتهم في كل مكان، وعبر أي وسيلة ناطقة بذلك، ومناهجهم الدراسية في جميع المراحل دالة على ترضي الإباضية عن جميع الصحابة، فكفى بهذا حجة على بطلان زعم من يزعم أن الإباضية يعادون بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وينالون من كرامتهم. وأرى أن ما وقع في عصر الصحابة والتابعين من أحداث يجب السكوت عنه، وطي صفحته، والكف عن الخوض في تلك الفتن حتى تعود للمسلمين

(1) منهم: عمار بن ياسر ابن قتيبة الإمامة والسياسة ص (109 (110) ابن كثير: البداية والنهاية ج 7 ص (274) القلهاتي: الكشف والبيان ج 2 ص (233، 235).

الأحنف بن قيس ابن قتيبة الإمامة والسياسة ص (107) 108).

عدي بن حاتم المنقري: وقعة صفين ص (482) ابن قتيبة: الإمامة والسياسة ص (106،

(108

سليمان بن صرد الخزاعي المنقري وقعة صفين ص (518) الدنيوري: الأخبار ص (197). . عمرو بن الحمق الخزاعي: المنقري: وقعة صفين ص (382) ابن قتيبة الإمامة والسياسة

ص (109).

سعيد بن قيس المنقري وقعة صفين ص (520). الأشتر النخعي: المنقري: وقعة صفين ص (482) البلاذري الأنساب ج 3 ص (104) الطبري: الأمم والملوك ج 3 ص (101) ابن الجوزي: المنتظم في تاريخ الأمم والملوك ج 5 (121)

ابن قتيبة الإمامة والسياسية ص (109، 110).

• حريث بن جابر ابن قتيبة الإمامة والسياسة ص (105).

عمير بن عطارد ابن قتيبة الإمامة والسياسة ص (108).

عبد الرحمن بن الحارث ابن قتيبة الإمامة والسياسة ص (109).

(2) الخليلي مجلة جبرين ص (32 - 33).