معالم ورؤى

الجزء ١ · صفحة ٣٢

المبحث الثاني: أصل التسمية

ليس ثمة خلاف في ضبط لفظ - إباض - من حيث الحروف، وإنما الخلاف واقع من حيث الشكل على ثلاثة أقوال:

قول بكسر الهمزة فيقال: إباض، وإباضية، وهو المشهور عند جمهور الإباضية وغيرهم) كما أنه قد ورد في قواميس اللغة العربية) وقول بفتح الهمزة، فيقال: أباض، وأباضية، وهو مستعمل عند أكثر أهل عُمان، وقول بضم الهمزة فيقال: أباض وأباضية، وهو قول شاذ لا سند له (3).

تتفق جميع المصادر الإباضية، ومعظم المصادر غير الإباضية قديما وحديثًا على أن المذهب الإباضي ينسب إلى عبد الله بن إباض التميمي

(4)

(1) معمر: الإباضية في موكب التاريخ جميع الحلقات الإباضية بين الفرق الإسلامية، أعوشت: دراسات إسلامية في الأصول الإباضية، الجعبيري: البعد الحضاري ص (46) محمد زينهم وآخر دراسة في تاريخ الإباضية وعقيدتها السهيل: الإباضية في الخليج العربي ص (14) خليفات: نشأة الحركة الإباضية، الشكعة: إسلام بلا مذاهب ص (135) غباش: عُمان الديمقراطية الإسلامية ص (58) السمعاني: الأنساب ج 1 ص (111). (2) ابن منظور: لسان العرب ج 1 ص (27) الفيروز آبادي: القاموس المحيط ج 1 ص (103) الزبيدي: تاج العروس ج 5 ص (62) إبراهيم: المعجم الوسيط ج 1 ص (3).

(2)

(3) الهاشمي وسائل المعرفة في الفكر الإباضي ص (4) الأزكوي: كشف الغمة مخطوط ورقة (232. و) المنحي كتاب البصائر والإرشاد - مخطوط ج 2 في معرفة ألقاب الفرق في الإسلام غير مرقم الأوراق القلهاني: «الكشف والبيان ج 2 ص (472) الشماخي: السير ج 1 ص (22) الحارثي: العقود الفضية ص (121) السيابي: طلقات المعهد ص (77) أعوشت: دراسات إسلامية في الأصول الإباضية ص (20، 136) معمر: الإباضية مذهب إسلامي معتدل ص (9) البغدادي: الفرق بين الفرق ص (82) الشهرستاني:

٣٢ / ٤١٤ الأصل المصوَّر ١٠ م.ب.