معالم ورؤى

??

معالم ورؤى

وفيما يلي أهم أصولهم العقدية:

أولا: صفات الله تعالى الذاتية هي عين ذاته، وليست زائدة على الذات، ولا قائمة بها، ولا حالة فيها).

ثانيًا: استحالة رؤية الله تعالى في الدنيا والآخرة (2).

ثالثًا: خلود مرتكب الكبيرة إن لم يتب في النار خلودًا أبديا (3) فهذا الشيخ أطفيش عند تفسيره لقول الله تعالى ﴿خَلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَالُ لِمَا يُرِيدُ﴾ [هود: 107] يرد على القائلين بفناء النار، وعلى القائلين بخروج الموحدين منها في خمس صفحات تقريبا (4).

(4).

ومما قاله في شأن المراد بالاستثناء في الآية: «والواضح أن المراد الاستثناء من الخلود في خصوص العذاب بالنار، فيكون المعنى أنهم خالدون في التعذيب بحرارة النار إلا ما شاء الله من تعذيبهم في بعض الأزمنة بالزمهرير، وأنواع أخرى من العذاب كلدوغ الحيات والعقارب لهم في موضع لا نار فيه … فإن ذلك كله عذاب أيضا» (ه).

(1) أبو مسلم نثار الجوهر - مخطوط ج 1 ورقة (31). و) الوارجلاني الدليل والبرهان ج 1 ص (60) وما بعدها السالمي: مشارق أنوار العقول ج 1 ص (346) الخليلي: شرح غاية المراد في الاعتقاد ص (5). (2) السالمي: مشارق أنوار العقول ج 1 ص (380) وما بعدها الأزكوي: كشف الغمة ـ مخطوط ورقة (438. و.) السيابي: طلقات المعهد ص (107) وما بعدها، الخليلي: الحق الدامغ ص (67) شرح غاية المراد في الاعتقاد ص (9) عزة رؤية الله بين المثبتين والنافين وسيأتي الحديث عن هذه المسألة في فصل مذهب الشيخ العقدي ص (242). (3) الأزكوي: كشف الغمة - مخطوط ورقة (453. ظ الأصم: كتاب النور ص (254) أطفيش: شرح عقيدة التوحيد ص (196) السالمي: مشارق أنوار العقول ج 2 ص (144) الخليلي: تمهيد قواعد

الإيمان ج 2 ص (15) الخليلي: الحق الدامغ ص (202) وما بعدها.

(4) أطفيش: هميان الزاد ج 1/ 8 ص 284) - 288) وللمزيد انظر: هميان الزاد ج 1 ص (497) ج 2

ص (140).

ن. م. س

(5) ====: ن. م. س ج 1/ 8 ص (284).