من أخلاق القرآن

33

33

الوصية الثانية: بر الوالدين

قلت: ويؤيده قوله تعالى في سورة الإسراء: ﴿رَبُّكُمُ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمُ إن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾ (25)، غير أن الكيس الأريب هو الذي يتجنّب هذه الورطات ويأخذ بالحزم والاستقامة في سلوكه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل الذنوب يؤخر الله ما شاء إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين، فإن الله يعجل لصاحبه في الحياة قبل الممات 24. ومن المحزن والمؤسف أن يتردّى مستوى التربية في أكثر المجتمعات الإسلامية اليوم بالغزو الفكري والثقافي وطغيان الحس المادي الانتفاعي عند كثير من الأسر، فلا يجد الأبوان أو أحدهما برا ولا إحسانا من أولادهما، وقد بلغا من الكبر عتيا، فينبذان نبذ النواة، وأوفرهما حظا من يجد مكانا له في إحدى الملاجئ أو المستشفيات، وقد يموت وتتكفّل المؤسسة بدفنه في غياب أولاده وأقاربه، مما يدل على ضعف الوازع الديني، بل ضمور الحس الاجتماعي والإنساني. والرسول عليه الصلاة والسّلام وهو القائل: «إن أبرّ البر صلة الولد أهل ودّ أبيه 25 كان القدوة الصالحة في ذلك، فقد روت أم المؤمنين عائشة أنه كان يهش ويتلطف بعجوز فلما انصرفت سألته عائشة عنها فقال: «يا عائشة: إنها كانت تأتينا زمن خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان. 2. كما ورد في الصحيح أنه الله كان يذبح الشاة ثم يهديها إلى خلائل خديجة. 27

صلة الرحم

إذا كان الوالدان أول الأرحام، صلة، وهما قمة الهرم في الحقوق الشرعية المتبادلة بين الأنام بعد حق الخالق المعبود وإذا أصبح واقع الأمة إلى ما أشرنا إليه من ضعف الوازع الديني والحس الاجتماعي في قطيعة الوالدين وإهمالهما أحيانا فكيف بأرحامهما؟

24. رواه الحاكم في المستدرك من حديث عبد العزيز بن أبي بكرة، كتاب البر والصلة، رقم 7263. 25. رواه مسلم من حديث عبد الله بن عمر كتاب البر والصلة والآداب، باب فضل صلة أصدقاء الأب والأم ونحوهما، رقم 6677.

26. رواه الحاكم في المستدرك، كتاب الإيمان، رقم 40. وقال: صحيح على شرط الشيخين. 27. رواه مسلم من حديث عائشة، كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل خديجة أم المؤمنين، رقم 6431.