من أخلاق القرآن

بيان ما في سورتي الحجرات والمجادلة من أخلاقيات الحقوق المتبادلة

د البيان والتفسير:

إذا كانت النجوى سببا لبث الشكوك وترهيب النقد بين الناس في المجتمعات، وقد تقدم النهي عنها، فان التواضع لأخيك المسلم بفسح المكان له في مجلس ما يكون سببا لتوثيق أواخر المحبة والألفة وتركيز الثقة والاحترام المتبادل بين الناس وقد أمر الله بذلك في هذه الآية الكريمة، وأنه تعالى يرفع منازل المؤمنين والعلماء درجات في الدنيا والآخرة، فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِس فَافْسَحُوا يَفْسَح الله لَكُمْ}. قد تكون للمنافقين نوازع الكيد والمكر حتى في حضور مجلس رسول الله فهم لا يألون جهدا في صدور أي تصرف منهم من شأنه أن يقلق رسول الله أو يثير حفيظة المسلمين لإرباكهم وإخراجهم فقد يعزم في أواخر سورة النور ذلك الوعيد الشديد من الله تعالى لأولئك الذين يتسللون لِوَاذًا من مجلس رسول الله قبل ختام الجلسة ودونما استئذان للقيام. فقال جل من قائل: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، النور 63]، وهنا يتصدر الإرشاد الالاهي ذلك النداء الإيماني الندي لاستجاشة شعور المؤمنين الأوفياء ليتحملوا المسؤولية الجماعية في كل ما يوطد المحبة والألفة بينهم. ومن أعظم الأسباب في ذلك أن يسود الاحترام الشامل بينهم وأن يُنزلوا الناس منازلهم اللائقة بهم لأن مما يذكره الرواة في أسباب النزول لهذه الآية الكريمة مما أخرجه ابن أبي حاتم عن مقاتل: أنها أنزلت يوم الجمعة، وقد جاء ناس من أهل بدر وفي المكان ضيق، فلم يفسح لهم، فقاموا على أرجلهم فأقام النبي -صلى الله عليه وسلم نفرا بعدتهم وأجلسهم مكانهم. فكره أولئك النفر ذلك فنزلت: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسَ فَافْسَحُوا يَفْسَح اللهُ لَكُمْ} بين هذه الآية والتي سبقتا ارتباط وثيق. إذا عالجت كتابهما ما قد يتعرض إليه المؤمن في مجالهم من مضايقات المنافقين سواء بتعمد النجوى في ما بينهم أو التضييق من الجلوس وكدم مراعاة التفاوت في درجات الناس، مما قد ينفر البعض عن حضور المجلس أو يجلس فيه على مصض كاظما غيظه ومنطويا على حفيظته وكم من حوادث مؤسفة تنجر عن عدم اللياقة في مراعاة أدب المجالسة، تؤدي - أحيانا- إلى احترام الخصومة وتمزيق أمر الجماعة. فكيف يكون الحلال عندما يكون ذلك المجلس ناشئان يتصدره أمير وزعيم.

102