الإباضية في مصر والمغرب وعلاقتهم بأباضية عمان والبصرة

- 171 -

-

حتى

القرن

وقد ظل أمر هذا الكتاب مذكورا وظلت دراسته قائمة الثامن للهجرة / الرابع عشر للميلاد، حيث ذكره البرادي الذي عاش

في ذلك القرن في جواهره، وقال إنه وقف في بلاد المغرب على كتب علم عمانية وجدها هناك، منها هذا الكتاب وغيره من الكتب العمانية الأخرى التي سبقت الاشارة إلى بعضها، مثل كتاب الربيع بن حبيب المعروف بالمسند أو الجامع الصحيح، وكتاب ضمام لأبي صفرة عبد الملك بن صفرة، وكتاب أبي سفيان محبوب بن الرحيل، كما أنه رأي

أيضا كتاب التخصيص لأبي بكر الازكوي … الخ (116).

ومن الكتب العمانية الهامة التي وصلت الى بلاد المغرب، كتاب الدعائم لأحمد بن النظر العماني (117)، وهو مجموعة قصائد في العقيدة والأحكام الشرعية، وقد وجدت منه في بلاد المغرب نسخة غير محلولة أو مشروحة، ولما شرحه أحمد بن وصاف العماني، وصل هذا الشرح إلى هذه البلاد مع جملة ماوصل اليها من كتب مع الشيخ عيسى بن زكريا كما سبق القول. وكان هذا الكتاب محل دراسة وتقدير حتى إن الأباضية هناك كانوا يعتبرون ماخالفه فهو مخالف

للسنة (118)

•

وكان أبو طاهر اسماعيل بن موسى الجيطالي المغربي (ت 732 هـ / 1332 م) صاحب كتاب القواعد وكتاب قناطر الخيرات يحفظ

(116) البرادي: الجواهر، مخطوط بمكتبة مسجد جامعة السلطان قابوس، ص 218 – 219. (117) کتاب دعائم الاسلام للعلامة أحمد بن النظر العماني من علماء القرن السادس للهجرة، وقد وضعت له شروح عديدة منها شرح لمحمد بن وصاف النزوي في مجلدين كبيرين سماه الحل والاصابة، وشرح لأحمد بن عبد الله الرقيشي الازكوي في كتاب لازال مخطوطا سماه مصباح الظلام على دعالم الاسلام. انظر: الازكوي: مخطوط كشف الغمة، ص 723، سالم الحارثي: العقود الفضية، ص 278 - 279، وقد اطلعت على الدعائم وعلى هذه الشروح بمكتبة معالي السيد محمد أحمد بن بن سعود البوسعيدي، متعنا الله بعلمه وفضله. (118) الدرجيني: جـ 2 ص 486 - 487