الإباضية في مصر والمغرب وعلاقتهم بأباضية عمان والبصرة

21

هذه الأفكار في البصرة، ودعا اليها في عمان عندما نفي اليها على يد الحجاج بعد أن ارتاب في نشاطه واتصالاته التي زادت بعد حبس زعيم المهالبة والأزد يزيد بن المهلب (30).

وعلى ذلك فان المذهب الأباضي نشأ نشأة عمانية حقا، اذ أسسه فقيه من أزد عمان سكن البصرة وهو جابر بن زيد اليحمدي الأزدي، وانضم اليه معظم أزد البصرة بحكم العلاقة القبلية من ناحية، واقتناعا بما كان ينادي به جابر من ناحية أخرى، كما اعتنق معظم أزد عمان هذه الدعوة على يد جابر وعلى أيدي الدعاة الذين أرسلهم خليفته من بعده، أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي، وكانوا كلهم من عمان (31)، وذلك تحقيقا لهدف كان العمانيون يتوخونه من وراء هذه الدعوة، وهو الاستقلال بشئون بلادهم عن بني أمية وبني

العباس (32)

وكان شيوخ المذهب الذين تولوا أمره في البصرة بعد موت جابر في عام 93 هـ أو 96 هـ، من عمان أو 96 هـ، من عمان أو من أصل عماني عدا أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي، وعدا أبي سفيان محبوب بن الرحيل

(30) أبو زكريا: سير الأئمة وأخبارهم، تحقيق اسماعيل العربي، دار الغرب الاسلامي، بيروت، الطبعة الثانية، سنة 1982 م، ص 12، عوض خليفات: ص 128، فاروق عمر: ص 167 – 168. (31) الدعاة الذين عرفوا باسم حملة العلم والذين نشروا المذهب في عمان هم موسى بن أبي جابر الازكوي رت (181 هـ (797 م، وبشير بن المنذر النزواني العقري (ت) 187 هـ 802 م)، ومنير بن النير الجعلاني الريامي (ت (280 هـ / 893 م، ومحمد بن المعلا الكندي الفشحي (توفي أواخر القرن الثاني الهجري)، وراشد بن عمر الحديدي الأزدي، وهاشم بن غيلان السيحاني، وأبو سفيان محبوب بن الرحيل (عاش في القرن الثاني الهجري. انظر، العوتبي: جـ 1 ص 378، الشماخي: السير، ج 1 ص 111، ابن مداد: ص 10، 11، مخطوط كشف الغمة، ص 720، مهدي طالب هاشم: الحركة الأباضية في المشرق العربي، القاهرة، الطبعة الأولى، سنة 1981 م، ص 325، 326، سالم السيابي: طلقات المعهد الرياضي في حلقات المذهب الأباضي، مسقط، وزارة التراث، سنة 1980 م، ص 43 (32) عوض خليفات: ص 129، أرنولد ويلسون: تاريخ الخليج، ترجمة محمد أمين عبد الله، مسقط وزارة التراث، الطبعة الثانية سنة 1985 م، ص 39