الإباضية من مصادرها

الإباضية من مصادره

التاريخية لقضية الخوارج في التاريخ الإسلامي. وفي هذا الموضوع يرى السالمي وأطفيش (1965 - 1886) من مفكري الإباضية عكس ما يراه الشهرستاني؛ فالأمة لم تطلق على أحد اسم الخوارج في بداية الأمر. ولكن هذا الاسم انتشر بعد ظهور الأزارقة ونشرهم للعنف والترهيب في الأرجاء، ولم يكن الذين رضوا بالتحكيم من أتباع سيدنا علي والذين رفضوا التحكيم يعلمون بهذه التسمية. …

يقول واط عن كلمة الخوارج من المحتمل أن يكون هذا المصطلح وضع من قبل مؤرخي المذاهب بعد اليمان بن رباب .. كقوالب في حالات معينة وانتشر بشكل واسع ". ويصنف المعاني المحتملة التي حملت لهذا المصطلح عبر التاريخ كما يلي:

هذه

أ الخوارج الشخص أو الأشخاص الذين انفصلوا عن جيش سيدنا علي (661/ 40). وهذا التعريف موافق للتعاريف الموجودة في كتب المقالات السنية بالإضافة إلى أنه لا يقتصر على المجموعات فحسب، بل يشمل الأفراد الذين تركوا سيدنا علياً أيضاً. المقاربة ملائمة لفهم الذين يعرفون الخوارج على أنهم الحركة التي بدأها الخارجون عن التحكيم في معركة صفين (661/ 40).

ب الخوارج حسب الآية المئة من سورة النساء هم المؤمنون الذين يهجرون الكفار ويقطعون كل صلة لهم بهم ويهاجرون إلى الله ورسوله .. أما المعنى الذي منح لمصطلح الخوارج فينطبق بشكل أكبر على الأزارقة الذين اعتبروا كل من خالفهم الرأي كافراً أو مشركاً.

ت. أولئك الثائرون الذين خرجوا على الإمام علي العودة إلى جذر الكلمة-خرج على). ث. الذين خرجوا للجهاد وشاركوا فيه فعلياً، بعكس القعدة هاتان الفئتان، أي الفئة القاعدة وتلك الخارجة متضادتان، حسب الآية رقم 83 من سورة التوبة {فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوج فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ. . وهذا المعنى الذي أعطي 472. للخوارج، والذي ظهر بعد تاريخ (64 - 68463)، يحتمل أن يكون تعريفاً يركز على الانقسام الكبير الأول في المحكمة، وكذلك على طريقة الجهاد التي يفضلها هؤلاء، وخصوصا الإباضيون والإزارقة.

من المعروف أن الأزارقة اعتبروا كل من يخالفهم في الرأي مشركاً، وتركوا البصرة، ودعوا من بقي هناك للانضمام إليهم، وأطلق ابن الأزرق على أبي بلال ومؤيديه الذين لم

84