فك الأزمة وإنقاذ الأمة

المبحث الثاني: مبدأ جباية الزكاة الشرعية وأهميته وفوائد تصريفها

->119 «

119

يقول الدكتور القرضاوي في فقه الزكاة» عن حديث معاذ بن جبل السابق: «وقد دلَّ الحديث على بعث السعاة الذين يقومون الزكاة وتفريقها، وأن الزكاة من شأنها أن تؤخذ، لا أن تترك بجمع

للأفراد وحدهم، وهو تأييد لآية: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً)). {ولنا أن نجمع الأدلة الدالة على مشروعية تطبيق مبدأ جباية الزكاة وأخذها من الأغنياء بطريقة رسمية وتوزيعها لمستحقيها من الفقراء والمساكين وباقي مصارفها الأخرى، ويكون هذا الجمع كالآتي:

1 - قوله تعالى: (خُذ من قوله تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ

صدقة. 2 - قوله تعالى: {وَالْعَمِلِينَ عَلَيْهَا) من قوله: {إِنَّمَا الصَّدَقَتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَكِينِ وَالْعَمِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيرٌ). 3 ـ حديث بعث معاذ بن جبل إلى اليمن، وقد جاء فيه: «فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في

فقرائهم». 4 ـ حديث أبي هريرة لهلهلهلهله عند الشيخين، والذي جاء فيه موقف الخليفة الأول أبي بكر الصديق الله من مانعي الزكاة،

(1) القرضاوي، فقه الزكاة، ج 1 ص 98.