فك الأزمة وإنقاذ الأمة

المبحث الأول: تدبر آية البر الكريمة، والوقوف على أبعادها الدلالية

* 45»

ويقول أيضا: «القول الثالث: أن إيتاء المال إلى هؤلاء كان واجبًا، ثم إنه صار منسوخا بالزكاة، وهذا أيضا ضعيف؛ لأنه

تعالى جمعَ في هذه الآية بين هذا الإيتاء وبين الزكاة).

ثانيًا: قالوا: إنه ليس في المال حق سوى الزكاة، واستدلوا

بحديث: «ليس في المال حق سوى الزكاة» (3).

والجواب عليهم:

أن المحققين من العلماء وأهل الحديث يقولون بأن هذا اللفظ مغلوط، فقد قال ذلك العلامة أحمد محمد شاكر في تعليقه على تفسير الطبري (343/ 3)، وهذا نصه: « … ووقع لفظ الحديث في ابن ماجه مغلوطًا، بنقيض معناه بلفظ: «ليس في المال حق سوى الزكاة وهذا خطأ قديم في بعض نسخ ابن ماجه، وحاول بعض العلماء الاستدلال على صحة هذا اللفظ عند ابن ماجه، كما في التلخيص الحبير» للحافظ ابن حجر (ص 177) و «شرح الجامع الصغير» للمناوي (7641).

ولكن رواية الطبري الماضية (2527) وهي من طريق يحيى بن آدم التي رواه منها ابن ماجه تدل على أن اللفظ

(1) الرازي، مفاتيح الغيب = التفسير الكبير، جه ص 217. (2) سنن ابن ماجه، باب ما أدي زكاته فليس بكنز، رقم الحديث (1789).