فك الأزمة وإنقاذ الأمة

فك الأزمة وإنقاذ الأمة

مطلق المنع، ولا يخص بالزكاة؛ لأن الزكاة لها توصيف مخصوص، وهي في أصناف مخصوصة وبمقادير مخصوصة. 2 - قال الله تعالى: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَدِّينَ * وَلَوْ نَكَ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ) [المدثر: 42 - 44]، رتب الوعيد على عدم إطعام المسكين والزكاة ليست طعامًا فحسب، وإن كانت قابلة للتأويل إليها؛ إلا أنها غير مانعة من قصد غيرها من الحقوق المالية في المال.

- ومنها قول الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّتٍ مَعْرُوشَتٍ وغير معروشَتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّان متشبِها وَغَيْرَ مُتَشَبِةٍ كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حصادِهِ وَلَا تُشْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ [الأنعام: 141]، فقوله: وَآتُوا حَقَهُ يَوْمَ حَصَادِهِ (أمرٌ بإيتاء حق الزرع والثمر يوم حصاده، والزكاة تكون بعد التنقية والتصفية)، وإيتاء هذا الحق الحصاد، فعلم أنه غير الزكاة.

يوم

قال ابن حزم في «المحلى»: « … والثاني: قوله تعالى فيها: وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141]. ولا خلاف بين أحد من الأمة في أن الزكاة لا يجوز إيتاؤها يوم الحصاد؛ لكن في الزرع

:

(1) انظر الخليلي جواهر التفسير تفسير الآية رقم (177) (مادة سمعية رقم 194 ـ موقع بصيرة).