الإباضية التونسيون وأثرهم في الثقافة الوطنية: مدخل إلى دراسة الآخر المحلي فتحي بوعجيلة [دارس عن الإباضية]

الإباضية التونسيون وأثرهم في الثقافة الوطنية

الجزء ١ · صفحة ١٥٠

هو سعيد بن علي بن سعيد ابن تعاريت الثالث، استقر أجداده بآجيم ثم انتقلوا إلى صدغيان من جزيرة جربة فوُلِد هو بحومة صدغيان

س 1286 هـ/1869، حيث تعلم مبادئ العربية وحفظ نصيبا من القرآن وتوفي س 1355 هـ/1936.

،

جده هو سعيد بن علي ابن تعاريت (ت 1289 هـ / 1872) ويُقال

: التعاريتي من شيوخ جربة البارزين وهو المؤرخ صاحب رسالة في تراجم علماء جربة يرجع تاريخها إلى س 1273 هـ / 1856

1

وقد التحق سعيد ابن تعاريت الحفيد بجامع الزيتونة س 1306 هـ/1888، وتخرّج منه بشهادة التطويع س 1312 هـ / 1894. ولئن استقر بعد هذه المرحلة بمسقط رأسه للتدريس والإشهاد، فإنه ظل يتردّد على العاصمة، ليرتاد مكتبة العبدلية، ومكتبة الخلدونية، وليتابع محاضرات الجمعية الخلدونية، حيث تعرّف على نخبة من أساطين الفكر والثقافة والسياسة، من أمثال ح. ح. عبد الوهاب الذي أهداه نسخة من كتابه "بساط

العقيق في حضارة القيروان وشاعرها ابن رشيق" وكتب عليها: "تذكار الوداد والمبادلة العلمية إلى الأستاذ المحترم بقية السلف الصالح سيدي سعيد بن تعاريت، ومحمد الخضر حسين (ت 1377 هـ / 1958) الذي أهداه نسخة من "2، كتابه "الحرية في الإسلام"، وعبد العزيز الثعالبي (ت 1366 هـ/1944)، وقد سارع بالانخراط في حزبه الحرّ الدستوري عامًا واحدًا بعد تأسيسه، وبهذا الانخراط يُعتبر ابن تعاريت عُضوا عاملا بالحزب.

وفي س 1314 هـ/ 1896 سافر سعيد ابن تعاريت إلى يفرن إحدى قرى جبل نفوسة بليبيا، حيث تتلمذ على الشيخ الإباضي عبد الله الباروني (ت 1332 هـ/1914) ليزداد تخصصا في كل ما يتعلق بالمذهب الإباضي عقيدة وفقها وتاريخا. وقد شرح لشيخه هذا قصيدة بعث بها إلى ابنه سليمان (ت 1359 هـ/ 1940 حينما حلّ بتونس سنة 1305 هـ / 1887 لطلب

العلم بجامع الزيتونة.

1 – المسلك المحمود ص 338

2 - المسلك المحمود ص 474

150