الإباضية التونسيون وأثرهم في الثقافة الوطنية: مدخل إلى دراسة الآخر المحلي فتحي بوعجيلة [دارس عن الإباضية]

الإباضية التونسيون وأثرهم في الثقافة الوطنية

الجزء ١ · صفحة ٢٤١

فلئن لم يُسافر الجادوي إلى وادي ميزاب للاغتراف من النبع الإباضي هناك، فإنّ فؤاده كان متعلقا بعلمائها ومجاهديها.

ولا نسهوعن أنّ منزع الجادوي الإباضي ظهر من خلال إشارات عابرة في

ثنايا مقالاته،

ومنها على سبيل التمثيل لا الحصر:

نقله الأحاديث النبوية برواية الربيع بن حبيب

2

/ ذكر "كتاب النيل وشرح العليل" في الفقه للثميني الإباضي الجزائري (ت 1223 هـ/1808) وشرحه أطفيش

3

استدلاله بكتابي: "تيسير التفسير"، و"هميان الزاد إلى دار المعاد"

لا طفيش

عليها

الاستدلال بمنظومة أبي نصر النفوسي وشرح البدر التلاتي

الاستدلال بالفتاوى الجادوية

الجربي

أما استقرار الشيخ سليمان الجادوي الأخير فقد كان في تونس العاصمة، ليمتهن التجارة والظاهر هاهنا أنه اختارها عن اقتناع خاصة وأنه ينتقد

1 - وادي ميزاب أومزاب: منطقة صخرية مساحتها 80 ألف كم 2 بالجزائر، تتكون من مجموعة الواحات في الصحراء على بعد حوالي 1600 كم من الأغواط ن مركزها الرئيسي غرداية، ويسكنها البربر منذ 3 11/ 05 م. الموسوعة الميسرة ص 3319 وتذكر السير الإباضية أن علماء جربة هم الذين أحيوا الحركة العلمية بوادي مزاب في ق 10 هـ / 16 م

الجعبيري: ملامح عن الحركة العلمية ص 11

2 - تامل مثلا مقدمة الفوائد الجمة 3 - الفوائد الجمة ص 46

4 - الفوائد الجمة ص 462 /ص 567 5 - الفوائد الجمة ص 659 ص 675 6 - الفوائد الجمة صص 660659

241