الإباضية التونسيون وأثرهم في الثقافة الوطنية

وهو رأي لا يزال محل دراسات ونقاشات.

ولقد أحسن الشيخ محمد الشاذلي ابن القاضي (ت 1398 هـ/1978)، حينما اهتم بحاضر سكان تونس والمغرب العربي وتجاوز الجذور التاريخية التي يمكن أن تكون وقود فتنة مستعرة، فقال: "هذا الجمع الإنساني تجمع مرة واحدة تحت اسم: شعب واحد ينتسب إلى الأمة العربية بإفريقية، فالبربري والفينيقي والروماني، كل هؤلاء العناصر المتعددة التي حافظت على عنصريتها أحقابًا متتابعة وأجيالاً متوالية استحالت إلى شعب واحد، بمفعول عملية موفقة حصلت من الامتزاج بالعرب الأول، الذين دخلوا هذه الأصقاع واستوطنوها، واختلطوا بأهلها اختلاطا لم يسبق له نظير في تاريخ هذا القطر، ولا حدث ما يماثله بعدما أصبح الجميع يمثل شعبا واحدا يتصل برابطة القرابة النسبيّة إلى تلك الأمة النبيلة العظمى هي الأمة العربية. وزاد في متانة تلك الرابطة الدين واللغةُ والعوائدُ والثقافة حتى أصبحت وحدة غير قابلة للتجزئة أو التفريق ..

2"

،

وقد أشار الكاتب الأديب التونسي محمد المرزوقي (ت 1402 هـ/1981) إلى أن اللغة البربرية أواخر الخمسينيات من ق 20، توجد في بني ديس، وصدغيان ووالغ، وقلالة، وآجيم وسدويكش، ويضيف متحدثًا عن الوضع

1 راجع

68

ألفرد بل: الفرق الإسلامية في الشمال الإفريقي من الفتح العربي إلى اليوم صص 38

العرباوي: البربر عرب قدامى (ط مصلحة وبها إضافات). محمد الكوخي: الأمازيغية المعيارية بين اختلاق لغة جديدة وصناعة الوهم الإيديولوجي. مجلة تبين عدد 7 مج 2 شتاء 2014 صص 27 - 46 عزمي زكريا أبو العزّ الأمازيغية وإشكالية الهوية مجلة هرمس القاهرية مج 2 2013 صص 249 - 269 مقال: الأمازيغ عبر التاريخ، نظرة موجزة في الأصول والهوية. على الموقع: www.ahewar.org بتاريخ 2009/ 5/18.:

محمد جميل بن منصور: الأمازيغ في الشمال الإفريقي محاولة للفهم. على الموقع:

www.aljazeera.net

سالم لبيض: كتاب: الأقلية البربرية في تونس.

2 راجع افتتاحية المجلة الزيتونية مج 6 صص 551 - 552.

33