الإباضية التونسيون وأثرهم في الثقافة الوطنية

ف "الأمة"، عنده، اسم مشترك يُطلق على معان كثيرة، والمراد منها: الجماعة العظيمة التي يجمعها جامع له بال من نسب، أودين، أوزمان.

فيقال: أمة محمّد (ص) للمسلمين، لأنهم اجتمعوا على الإيمان بنبوته، و"الأمة" بمعنى مأمومة، اشتقت من: الأم، وهو القصد، لأنّ الأمة تقصدها الفرق العديدة التي تجمعها جامعة الأمة كلها مثل: الأمة العربية، لأنها ترجع إليها قبائل العرب، و"الأمة الإسلامية"، لأنها ترجع إليها المذاهب الإسلامية.

و"الأمة" اسم للجماعة الذين أمرهم واحد وإنما تكون الجماعة "أمة" إذا اتفقوا في الوطن أوالدين، أواللغة، أوفي جميعها،

و"الأمة" الطائفة من الناس التي تؤم قصدًا واحدًا، من نسب، أووطن، أودين، أو مجموع ذلك، ويتعين ما يجمعها بالإضافة أو الوصف، كقولهم: أمة العرب، وأمة غسان، وأمة النصارى 2

وفي إجابته عن سؤال: ما الأمة؟، يرى محمد الطالبي أن هذا المتصور متشعب ينطوي على مفاهيم عديدة. فكل مجموعة بشرية أوغير بشرية تربط بين أفرادها روابط مشتركة هي: أمة. فهذه الروابط قد تكون لسانية، وقد تكون مصالح متنوعة، وقد تكون على الخصوص سياسية وقد تضم المجموعات السياسية أفرادا يلتقون على صعيد ويفترقون على آخر. وهكذا تبدولنا كل أمة هرما من بلّورات يزيد ويقل بينها الالتحام والتماسك. وقد

تدخل البلورة الواحدة في تراكيب مختلفة، وتنتمي إلى أجسام متعددة 3. ويساند علماء الاجتماع هذه التعريفات، حيث يذهبون إلى أنّ "الشعب" لا يمكن له أن "أمة" إلا إذا أظهر بصفة مستمرّة وحيّة، إرادة جماعية يصبح

الجزيرة، ومن جامع الزيتونة، ومن المدرسة الإباضية بمصر، ومن الجامع الأزهر ..... تاريخ جزيرة جربة ص 289

1 - وابن منظور يزيد ما قيل: أمة محمد (ص): كل من أُرسل إليه، ممن آمن به أوكفر.

لسان العرب ج 1 ص 158 2 - راجع: التحرير والتنوير ج 1 ص 721 / ج 2 ص 300 / ج 4 ص 37

3 - الطالبي: دراسات في تاريخ إفريقية .. ص 76

331