الإباضية التونسيون وأثرهم في الثقافة الوطنية

بريطانيا التي لها في الهند ثلاثة قرون، ولم تلتفت إلى محاولة إجراء عمل

1"

كهذا 1

فاستجابت

وقد استنجد الحزب الحر الدستوري س 1343 هـ / 1925 بعلماء المسلمين لإصدار فتوى تحرّم على المسلمين التونسيين التجنّس بالجنسية الفرنسيّة، الصحف الهندية، كما قرأنا، وأفتى رضا (ت 1354 هـ/1935 في مجلة المنار أن التجنس ردّة، ودعا جميع إلى تلبية نداء إخوانهم التونسيين.

رشيد المسلمين

ونشر الشيخ مختار بن محمود (ت 1393 هـ / 1973) فتواه بعد اثني عشر عاما س 1356 هـ / 1937 على صفحات المجلة الزيتونية، في أن التجنيس مصيبة وابتلاء، وأنّ المتجنس بجنسية أجنبية لا يصح اعتباره مسلما، ولا معاملته معاملة المسلمين، إلا إذا ترك تلك الجنسية ورجع إلى الإسلام قولاً وفعلا.

وقد رجع الجادوي في خاتمة "الفوائد الجمة" ليستفظع على التجنيس، قائلا: " .. قد فغَر فاه ليفرنس البلاد، وكشر عن أنيابه ليبتلع الذاتية والمجد والسداد، حيث جعلوه مناط التساوي، وموجب إجراء العدالة والتخاوي، قياسًا على ما كان جاريًا في الأعصر الصليبية من كون الدين فاصلا في الحقوق بين الأقيال الآدمية، وموذنًا بإلحاق المخالف في الرعاية والاعتبار بالأصناف الحيوانية، حتى وجب الجزم بأن العقل الإنساني لا يرتق بالعلم، وإنما الهداية الإلاهية هي النور المنير لظلمة قساوة شره الغريزية".

هذه، إذن، هي العقيدة التونسية في فكر سليمان الجادوي، تسري في مقالاته بالدم الذي تجري به وطنيّته في عروقه وتتقد بالنار التي تضطرم بها كراهيته لأعداء الوطن والمتاجرين به، والمتخلين عنه.

،

1 - م. صص 690 - 691

2 - يوسف مناصرية: الحزب الحر الدستوري ص 238 3 - المجلة الزيتونية مج 1 صص 488 - 490 / ص 542 - 553 1 4 - م. ص 775

380